1.历史上最著名的孝子是谁
2.修水县不是市怎么江西省天气预报上有胎呢
3.如今我想问一个关于孝不孝的问题,哲学大神请赐教.
无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你写作文时总是无从下笔？下面是我为大家收集的小溪优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
小溪优秀作文1我的家乡在浦江，那里是个美丽的地方。在我家旁边，有一条弯弯曲曲的小溪。
春季，小溪旁边的柳树已经发芽了，长出了嫩**芽儿，一阵微风吹来，柳树姑娘就把它那长长的辫子在水中一遍又一遍地梳洗，使得原来水平如镜的小溪荡起了一圈圈波纹。溪水很清很清，清得可以看到一群群活泼可爱的小鱼和小虾在水里快乐地嬉戏玩耍，清得可以看到水底各种各样五颜六色的小石子，美丽极了。
夏季，小溪旁边树木郁郁葱葱，阳光照耀下的小溪波光粼粼，使整条小溪看起来更加美丽了。
秋季，小溪旁边树木的叶子有的变得金灿灿的；有的叶子变成了火红火红的，好像跳动的火炬；有的还带着一丝绿色，千姿百态。落叶随风飘到小溪里，好像一条条小船顺着水流缓缓向远处驶去。时不时还可以见到白鹭们在翩翩起舞，它们是小溪的精灵，使得小溪充满了诗意的活力。
冬季，小溪上结了晶莹剔透的冰，好像一块透明的、纯洁的玉，十分漂亮。
家乡的小溪一年四季风景如画。我爱家乡的小溪，我也爱我的那如花似锦的家乡。
小溪优秀作文2我的家乡在山区，村旁有一条明如玻璃的“带子”——小溪。小溪里的水日夜不停地奔流着，在竹林、果林的掩映下，显得清幽、雅致。
春季，小溪两岸的果树都开花了，那低垂的桃花快要垂到水面，会使人情不自禁地想起“夹岸桃花蘸水开”的诗句。一个个笋芽儿也从地里探出头来，望着这大好春光，望着这美丽的小溪。阳光从叶缝里透下来，在岸上投下斑驳的光影。小溪里的水仿佛更绿了，歌儿也仿佛更欢了。溪着清波粼粼，岸上花儿朵朵，好不热烈！
夏日，小溪两岸的树木更加繁茂了，那些绿叶一簇堆在另一簇上。那些笋芽儿们长得高大挺秀，随风摇曳着。溪中，小朋友们捉小鱼、掰螃蟹，说笑声、谈话声、流水声相应和着，有说不完的快乐，道不尽的情趣！
秋姑娘来了，用她那宽大的衣袖遮住了火热的阳光，将无尽的清爽带给了小溪。随着大雁的南飞，溪旁的树木也大多开始落叶，飘飘忽忽的，落在水中，像一叶叶小舟，随波而去。我喜欢拾起树叶，对着它许下对朋友的思念，然后让它带着我的情思流向远方。
当冬日来临，漫季雪花的时候，小溪更有情调了。光秃秃的树枝，变成了毛绒绒的银条儿，小草已经悄然凋去，等候春风了。此时的小溪，还是那样不知疲倦地流着，还是唱着动听的歌。
我爱我家！我爱小溪！
小溪优秀作文3微风轻拂，带着满怀的好心情，踏着一路幽径，穿过浓密的树阴，我要去追寻美的踪迹。
穿过林阴小道，脚下“沙沙”的足音犹如一曲悠悠的小令。听着鸟儿的大合唱，闻着淡淡的野花香，我向小溪进发。
近了，更近了！耳畔传来了一阵阵水声，那潺潺的声响，犹如一个淘气的孩子，时而高歌时而低吟。水声越来越响，我的心也随之跃动起来。我猜小溪一定在打闹，那“哗哗”声，就是它们嬉戏追逐时的欢声笑语吧。
转过一个弯，一条活泼的小溪映入了我的眼帘。它活蹦乱跳，一路欢歌，滚滚而来。下面是一层层错落有致的石阶，可小溪毫不知情，纵身跃下。顿时，石头撕开了它碧绿的身子，柔柔的碧水化成了白色的飞瀑，一路飞花溅玉般滚滚而下。“哗哗”的水声在林中激荡，吼出了雄浑声音，宛如成千上万架的钢琴在鸣奏。下面是一汪清波漾漾的溪水，溪里的鱼虾在水中自由自在地游来游去，有几只调皮的鱼儿还不时地跃出水面，呼吸新鲜的空气。
小溪两岸长满参天大树，树木的影子倒映在水中。阳光透过树缝，筛下点点繁星洒落在水面，真是美不胜收。
林中绿影婆娑，水声潺潺，鸟鸣阵阵，这一切都成了梦幻般的人间仙境。真是景如画，迷人醉，醉不归。
小溪优秀作文4我老家在农村，那里有巍峨的高山，金黄的田野，硕果累累的果园……这些都不是我最喜欢的，我最喜欢的还是家乡的那条小溪。小溪一年四季有自己独特、动听的歌声，也有自己迷人的风景。
春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。小溪似乎早就知道春姑娘的到来，早已唱起了“叮叮咚咚”的歌儿来欢迎她了。如果这时你去听聆听小溪的歌声，一定会让你心旷神怡。天渐渐变暖了，小鱼们在小溪里悠闲自在地游来游去。岸上的野花竞相开放，红的、白的、黄的、紫的，应有尽有，姹紫嫣红。
夏天，小溪里更是生机勃勃。小溪的歌声也变换了调子，你听，现在小溪唱的是“哗哗哗哗”的歌声了。小溪里洋溢着孩子们欢乐的叫声，上游全是在小溪里游泳的孩子，他们争先恐后、蜂拥而上地跳进小溪，做着仰泳、蛙泳等姿势，好像周围发生的一切跟他们都没有关系。下游的一头牛被太阳晒得耸着大尾巴，岸上的小花小草也被晒得弯着腰，有气无力地耷拉着脑袋。
秋天到了，小溪的歌声变成了“哗啦哗啦”的了，岸上的果树长满了各式各样的果子，香气扑鼻，让人垂涎三尺。在山上望小溪，小溪换上了美丽的金**的新装，远看就像一条蜿蜒的黄龙。给小溪增添了一道独特的美！
冬天，小溪没有了歌声，因为水上结满了厚厚的冰层，但是冬天的小溪依然是生机勃勃，你看，小朋友们在冰层上滑来滑去，感到无比的快乐！
我爱家乡的小溪，因为它让我的童年充满了快乐！
小溪优秀作文5如果有人问，你最爱家乡的哪一处景物，我会毫不犹豫地回答——我爱家乡那条清澈宁静的小溪。
走近小溪，不时传来一阵阵欢声笑语,那是一群快活的小精灵在小溪里抓鱼摸虾呢。
一片宁静的竹林静静地守护着小溪，小溪另一边则是我的家。溪水清澈见底，可以看到一些小鱼小虾，我们经常用小网子到溪里捉它们，直接炖汤，味道鲜美极了。溪水是从山上流下来的，非常干净，我们村的生活用水也取自小溪。村里的老人都用溪水泡茶，因为溪水纯净，含丰富的微量元素，对身体十分有益。
每到盛夏的中午，天气十分炎热，我和小伙伴们就跑到小溪里游泳，爷爷和他的老朋友们就在竹林里乘凉。一阵风吹过，竹叶沙沙作响，为我们弹奏着欢快的歌，花香遍布了整个竹林，让人陶醉。
鱼儿们在水中成群结队地聚首，它们悠闲地游动着，如同游人在漫无目的地散步。石缝里常常有小螃蟹，我看见了，瞄准它，以迅雷不及掩耳之势把手伸进石缝中，一捉，太好了，捉到了。它的蟹壳光溜溜的，举着两个大而有力的钳子，威风极了。
傍晚，我穿好衣服回家吃饭。晚上睡觉时，我想起了白天和小伙伴一起玩耍的情景，慢慢地入睡了。
我爱家乡的小溪，一条美丽的小溪，一条宁静的小溪。
小溪优秀作文6大家好！我是一条小溪。每天早晨，我都会唱着欢乐的歌来迎接新的一天。
春天，美丽的春姑娘为我的衣服镶上了可爱的花边。夏天，孩子们在我身上游泳，嬉戏；到了晚上，大人们就会坐在我身边为孩子们讲故事，我的好朋友小鱼、小虾、小蟹也聚在一起听。秋天，树阿姨也为我编织了一个花环，让我戴在头上。冬天，冬爷爷便给我穿上了一层厚厚的冰衣服，孩子们在我身上滑冰，真可谓无忧无虑啊！可天有不测风云。有一天，一位阿姨提着一袋子东西向我扔来，"砰袋子烂了，从里面掉出好多垃圾，上面还有几只小虫正在进食，过了几天，那东西慢慢腐烂了，发出刺鼻的臭味。后来，人们都陆续往我身上丢垃圾，再加上附近刚建的工厂派出的大量污水，也流到了我身上。过了好长时间，我一下子变成了一条浑浊发臭的小溪，我的朋友们也因此而丧命，看着自己身上一个个小尸体，我真是"叫天天不应，叫地地不灵呀！从那以后，人们也不再来我这里玩儿，朋友们也死地死，逃地逃。从此我就孤独一人，每天闻着臭气，一日不得安宁，每当人们从我身边经过，都会捂住口鼻，皱起眉头，生气地说；"可恨的小溪。我每次听了这些话，新里就像被谁捅了一刀，疼痛难忍。
今天，我真想大声呼喊；"人类啊！快点觉悟吧！请挽救大自然，不要让我们的地球妈妈越来越老，请让他重绽那张美丽的笑脸吧！
小溪优秀作文7景色秀丽，风景优美，特别是那条从两座大山之间潺潺而流的小溪，更让人着迷。春姑娘来了，溪边的小草醒了，小花也微微露出了笑脸，远远望去，像两条漂亮的花带子。燕子在上空叽叽喳喳地叫着，好像在快乐地报春。溪里的鱼、虾快活地游来游去，我和小伙伴们不时还会跑去溪边捉鱼捕虾呢！经常是满载而归。春天的小溪里充满了伙伴们欢乐的笑声。夏天，天气炎热，我常常和几个朋友一起游泳；我们还会比赛跳水，一跳进水里，就溅起里满天飞舞的水花，像喷泉似的，有一次，我们从池塘把荷叶摘下，打水仗的时候还戴在头上，荷叶下是一张张天真烂漫的笑脸，夏天的小溪里留下了我们可爱的身影。
秋姑娘迈着轻盈的步子走来了。给这个小村庄换上了一件金**的衣赏，这时我们都不敢再去溪里游泳了，只是和小伙伴们在小溪边折了一艘艘纸船，让它满载着我们心中的希望，顺着小溪漂向远方。冬爷爷来了，它带来了一阵阵寒风，小村庄变成了粉妆玉砌的世界。这时的小溪已经进入了甜甜的梦乡，河面结了一层层厚厚的冰，我们穿上溜冰鞋，戴着手套出发了，如果有人不小心摔倒在地，我们就会哈哈大笑，接着就捏些个小雪团扔来扔去，可有趣了！
家乡的小溪一年四季都很美，正是这条美丽的小溪，给我的童年带来无尽的欢乐，啊，我爱家乡的小溪。
小溪优秀作文8我们实验小学里的月光广场东北部，有一条小溪，小溪的尽头，是一个鱼塘，中间还有S型一条小木桥。
那条小溪叫“雨声溪”，那名字是我给它起的。
五颜六色的小鱼形成了一条弯弯的彩虹，好看极了！
鱼塘的左侧，有一条超级迷你的瀑布。迷你瀑布是由三四块大石头组成的，中间那块儿石头顶部挖了个大洞，流水就从那儿来的。流水顺着石头边流下来，落在鱼塘里的声音好听极了！就像下雨了的声音。
下面我给你们讲个故事，这个故事就是“雨声溪”这一个名字的由来。有一次，我开完会准备回教室，突然我听见了下雨的声音，我把手伸了出去，奇怪，怎么没有雨水，但有下雨的声音呢？我顺着声音走过去，原来是迷你瀑布的的流水，流到了鱼塘里面，看见了一个小仙女。小仙女对我说：“叶子，我带你去一个地方。”
我们来到了一个秘密花园，小仙女说：“这是我的家，叫雨声花园。以后你也能住在这呢！”“真的吗？我好想现在就住在进来，可……”
我的话还没说完，就被某某同学给叫醒了。“懒虫，快起床，我要收垫子啦，不然把你包起来了哦！”
醒来后，我才发现，这是一场梦。
我立刻穿好鞋子，跑到了鱼塘前面。我心里想：雨声这名字真好听，好像真的下雨了呢！那我给你起一个名字，就叫雨声溪。
小溪优秀作文9站在河岸边，看见一条奔腾而来河流，十分壮观，可每次观看时我总是会想起家乡的那条小溪。
小时候，每天在小溪和同伴们一起玩耍是我最开心的时光。那时候是快乐的，是自由的，是无忧无虑的，我可以和伙伴玩水，搭建石塔，但我最喜欢的就是木板开车，我坐在木板上，到光滑的大石头上向下滑，同伴们飞快的追我，可都掉在了水里，我大笑起来他们也坐在只有到小腿深的水中。每次玩完了，我们都会到小溪边的石头上坐着，看着那蓝蓝的天空中在玩耍的云朵，望着那郁郁葱葱的竹林，看她们优美的舞姿，一切都是那么美丽，那么的天真，那么的美好。当然，那时候我也喜欢和同伴修水坝，捉鱼，捉鱼时我们都会修石头墙，将小鱼围住，然后再拿网捞上来，有时我们也会修水堤，做一个休息池，那时候，大家总会到那个由大石头形成的天然石坑中去休息。修好之后，大家都会找来自己的座位——一块石头。然后就在水中玩。有两位伙伴睡起觉。还有4位，比起了水中憋气。童年在水中玩的那段时光是令我最开心的，可是我现在很久没回去过了，我有时坐在椅子上，总会想起这段快乐的时光，总会想起那几位好伙伴，总会想起那条小溪。
站在城市中心，望着那条河，我心中总是念着“小溪，美丽的小溪，我心中的那条清澈见底的小溪，谢谢你，给我多彩的童年，给我快乐的童年。
小溪优秀作文10我的家乡在美丽的山城五莲，那里有很多让人流连忘返的景物，可我最喜欢的是村前那条美丽、恬静、可爱的小溪流，因为它给我带来了无穷的快乐。
小溪流是美丽的。溪水晶莹透亮，江底的沙石清晰可见，不时地，会有几条小鱼摇动灵巧的身子游过，为小溪流增添一丝乐趣。早晨的阳光照在水面上，一闪一闪的波光像是一颗颗闪亮的小星星。当夕阳西下，落日的余晖又给它穿上艳丽的霓裳。溪水潺潺绕着村子流过，就像是一条银光闪烁的'绸带，给五莲的小山村镶上了一道美丽的花边。
小溪流是恬静的。春天，柳枝刚刚绽出新芽，就将自己的影子投在水中，细细地欣赏；岸边的青草与野花交织，组成一个美丽的大花坛。小溪流的声音在鸟语虫鸣中，渐渐听不到了，抬眼望去，只能看见流水缓缓地，缓缓地流过一片片绿草地，流向远方。它的温柔，引来许多顽皮的小朋友，他们将一个个小石子投进小溪流的怀抱，企图唤醒恬静的小溪，却也仅仅是溅起几朵美丽的水花。
小溪流是可爱的。水底铺着一层美丽的鹅卵石，它们大小不一，形状各异，非常漂亮，有时我会集一些美丽的鹅卵石，捉一些小鱼小虾，拿回家放在鱼缸里养几天，逗它们玩，玩够了再把它们放回到小溪流中。
可爱的小溪流，你给我的家乡——五莲，增添了许多生机和活力。
小溪优秀作文11暑里，我去了大伯家，那儿有一条十分秀美而香甜的小溪。就是它，在短短的几天内让我的生活充满了乐趣。
小溪是美丽的。
溪水晶莹透亮，太阳光洒在水面上，水面一闪一闪的，像是点缀着一颗颗耀眼的钻石。它就像一条美丽的长绸带，给这溪口村镶上了一条五彩的花边。
小溪是充满生机的。
溪水的上流是大伯家，下流是邻居家。有一次，大伯家的三只鸭子正在家门口悠闲地散步，一摇一摆十分可爱。突然邻居家养的一条大狗冲了出来，鸭子们仿佛受了惊吓一般，开始狂奔起来，接着它们扑腾着向“瀑布”飞去，可是距离“瀑布”还差一点，没想到它们落在了“瀑布”的石头上休息。过了几分钟，它们陆续挣扎着终于上来了，最后我悬着的一颗心也复位了。
小溪是可爱的。
溪底铺着一层小石子，大小不一，千奇百怪，形态各异。有的圆乎乎的，像珠子一般；有的呈椭圆形，像鸡蛋一般；还有的扁扁的、凹凸不平，像一块放大了的夹心饼干……溪水清澈见底，我看见无数条小鱼欢快地在水里游来游去，灵活地穿梭于各个石头之间，我赤脚走在小溪里，水凉凉的，十分惬意，幻想着自己也成了一条小鱼……
我非常喜爱小溪，它既是大自然馈赠予我们的珍贵礼物，让我感受到了大自然的和谐之美；又丰富了我的暑生活，令人十分难忘。
小溪优秀作文12我是一条小溪。我坐落在村庄的南面。每年春天，我总是唱着欢乐的歌，快活地流淌。周围一片绿色，一片芳香，小鸟儿都在树上筑巢安家，这儿成了鸟的天堂，不时传来鸟鸣声。我清澈见底，鸟儿们经常来这里欢快地玩耍。
后来，不知从什么时候起，人们总是拎着斧头来这砍树、摘花、踩草，就这样绿色天堂被夺走了。我哭诉道：“人类啊，树木能产生新鲜空气，花朵能给你们芬芳，青草能使你们心情舒畅。”没有树木，没有鲜花，也没有青草，小鸟们也回忆着过去，恋恋不舍地飞走了。我更孤独，更悲伤了。而且，人们还把垃圾往我身上倒，让我变得浑浊不清，我悲伤地想：“过去是多么美好，有树、有花、有草、有小鸟陪我，我生活在天堂里，可是现在都消失了。”想着，想着，我流下了痛苦的眼泪。
渐渐地，人们意识到了自己的错误。于是，他们开展了“五水共治”工程，把我身上的垃圾清理干净了，不再往我身上倾倒废物，让我浑浊的水变清澈了。在四周种上了树苗、花种和绿草。还立了一块告示牌：“请保护好我们的家园”。不久，这里又变成了从前的模样，成了鸟的天堂，我的乐园。
小溪优秀作文13我的家乡在彭城村，村头有一条小溪，它一年四季流水不断。
春天，小溪旁的柳树发芽了，柳枝飘落在小溪上，好像在温柔地抚摸小溪那圆润的小脸蛋。小溪惊醒了，微微一笑，欢快地唱起了春天之歌——哗啦啦，哗啦啦……溪边的野花高兴极了，也伴随着溪水的歌声跳起了舞。
夏天，小溪就变得更热闹了。早晨，人们挑着扁担来到溪边打水，扁担咯吱咯吱的响。溪水在扁担声的伴奏下，高兴地在水里翩翩起舞，人们也乐呵呵地哼着歌悠悠地走向回家的路。中午，天气热极了，我们这些小淘气脱得一丝不挂，像泥鳅一样到小溪里虾。他们有的在水里一边仰游一边，那两只手就像夹子一样把一个个夹住，感觉特爽！夜晚，人们来到溪边，在月光的笼罩下，一边乘凉一边数星星，真是惬意呀！
秋天，小溪边的几棵柿子树上挂满了红扑扑的笑脸，给小溪增添了几分欢乐。那柿子树下的野菊花万紫千红，千姿百态，它们有的把波浪似的金发披在肩上，有的把美丽的长裙系在腰上，有的给小溪穿上了紫色的连衣裙，真是光彩夺目，美不胜收。
冬天，小溪被一层闪闪发光的冰覆盖了，静静地躺在那儿，好像睡着了似的，小伙伴们就穿着棉靴在冰面上嬉戏，不时传来一阵阵欢笑声。
这就是家乡的小溪，它让我们快乐地玩耍，让人们过着幸福的生活，我爱家乡的小溪。
小溪优秀作文14家乡的小溪是我的故乡一道美丽的风景。它春季生机勃勃，夏季风景怡人，秋季硕果累累，冬季冰季雪地。每当我回到家乡，都要去看看家乡的小溪。
春季，我站在芳草茵茵的岸边，远眺碧波粼粼的溪水，一两只鸭子在水中欢快地游着，引得路人驻足观望。偶尔，能看见一条鲤鱼跃出水面，为小溪增添了生机。岸边的垂柳发出了嫩芽，远远望去，好像一抹绿色把小溪包围起来，微风吹来，枝条频频向路人招手。
夏季，烈日炎炎，溪水显得更绿了。我躺在草地上，看着季空的白云，季空也好似更蓝了。垂柳上的知了不停地欢叫着，仿佛在诉说小溪的美丽。大片的荷叶衬托着荷花，粉红的荷花一尘不染。几只蜻蜓穿梭其间，它们偶尔在荷叶上小憩，真应了那句名诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。
秋季的小溪就更美了。草地此时变成了金**，溪边的树叶也变成了金黄，微风一吹，无数片叶子像蝴蝶一样飞舞着，飞向深绿的溪水，变成了一叶叶小舟，顺着河水驶向远方……溪边果园里的果子成熟了，到处是硕果累累的景象。
冬季大雪纷飞，小溪结冰了，一片白雪皑皑。本来安静的小溪，一下子变得热闹非凡，到处都是孩子们滑冰、打雪仗、堆雪人的身影，溪两岸充满了笑声。人们在这片冰季雪地里返璞归真。
……
家乡小溪的美是我说不完，道不尽的。我爱家乡的小溪，那是一个美丽的地方。
小溪优秀作文15姥姥家的村口前有一条弯弯曲曲的小溪，溪水不深，没过孩子的膝盖，清澈见底的溪水里不时游过几条小鱼，令人喜爱无比。
春天，燕子唱着动听的歌儿飞回来了。溪水从拱形的小桥下轻轻地流过，泛起了细微而又均匀的绿波。两岸长满翠草，低垂的绿柳倒映在水中，像是一条碧绿的玉带，而水中的鹅卵石，则是点缀其中的大珍珠。
溪水舞动着，跳跃着，“叮咚、叮咚”像是音乐家奏出的乐曲。清风拂来，溪水散发出草的香味，令人心旷神怡。
夏天，这里便热闹起来了，小溪的岸边绿树成荫，溪水冰凉冰凉的，大家就都坐在岸边，挽起裤边，把脚放进水里凉快。小溪两岸的树上住着的小鸟数都数不清。
秋天，叶子目送燕子离开后渐渐变黄，像金色的蝴蝶一样翩翩起舞。溪边的落叶挣脱开树妈妈的怀抱，向小溪飞去。明亮的小溪变成了一条盘绕山峰环绕树的巨龙，夕阳西下，阳光照入水中，一闪一闪的，与落叶相交，成了一条金龙，威猛无比。
冬天，水面上结了厚厚的一层冰，摸上去光溜溜的，冻得手都疼了。孩子们总喜欢用石头把冰敲开，然后取出冰块儿玩，被敲开的洞直冒烟，奇幻无比，就像是通往传说中冰雪王宫的冰雪大道，令人赞叹不已。
小溪是一条彩色的溪，它是一条伴我走过童年的溪！
历史上最著名的孝子是谁
中国产茶历史悠久，茶的品种很多。
根据茶叶的制法和品质可以略分为红茶、绿茶、乌龙茶、花茶和紧压茶(茶砖)五大类。
红茶：经过完全发酵的茶,成品细致，其特点是：红汤红叶；冲泡后汤色红艳鲜亮，清澈见底，香味芬芳浓纯。主要品种有：祁红(安徽祁门)、滇红(云南风庆)、闽红(福建福安)、宜红(湖北 宜昌)、宁红(江西修水)、湖红(湖南安化)、越红(浙江.绍兴)等， 以祁红、滇江、宜红质量最佳。
绿茶：是未经发酵的茶，用高温杀青而保持原有的绿色。主要品种有：龙井(浙江.杭州)、大方、碧罗春.....等。
乌龙茶：也称青茶，属半发酵茶。成品茶外型粗壮松散、成紫褐色，兼有绿茶的鲜浓和红茶的甘醇。主要品种有：武夷岩茶、安溪铁观音、台湾乌龙。
花茶：是将香花放在茶坏中制成。高级花茶香气芬芳、滋味浓厚、汤色清澈。主要品种有：茉莉花茶、桂花茶、玫瑰花茶、柚花茶等。花茶主要产地有：福州、苏州、南昌、杭州等。
紧压茶(茶砖)：是用黑茶、晒青和红茶的副茶为原料，经蒸茶、装模压制成形茶叶除上述五类外，还有白茶、黑茶、黄茶、袋泡茶等。
按色泽分
按色泽（或制作工艺）分类可分为：绿茶、黄茶、白茶、青茶、红茶、黑茶。
绿茶为不发酵的茶（发酵度为零），黄茶为微发酵的茶（发酵度为10-20%），白茶为轻度发酵的茶（发酵度为20~30%），青茶为半发酵的茶（发酵度为30~60%），红茶为全发酵的茶（发酵度为80~90%），黑茶为后发酵的茶（发酵度为100%）。
按季节分
按季节分类分为春茶、夏茶、秋茶和冬茶。
春茶是指当年3月下旬到5月中旬之前制的茶叶。春季温度适中，雨量充沛，再加上茶树经过了半年冬季的休养生息，使得春季茶芽肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，且含有丰富的维生素，特别是氨基酸。不但使春茶滋味鲜活且捍气宜人富有保健作用。
夏茶是指5月初至7月初制的茶叶。夏季天气炎热，茶树新梢芽叶生长迅速，使得能溶解茶汤的水浸出物含量相对养活特别是氨基酸等的养活使得茶汤滋味、香气多不春茶强烈，由于带苦涩味的花青素、、茶多酚含量比春茶多，不但使紫色芽叶色泽增加，而且滋味较为苦涩。
秋茶就是8月中旬以后制的茶叶。秋季气候条件介于春夏之间，茶树经春夏季生长、新梢芽内含物质相对养活叶片大小不一，叶底发脆，叶色发黄，滋味和香气显得比较平和。
冬茶大约在10月下旬开始制。冬季是在秋茶完后，气候逐渐转冷后生长的。因冬小麦茶新梢芽生长缓慢，内含物质逐渐增加，所以滋味醇厚，得出气浓烈。
按生长环境分
按其生长环境来分类分为平地茶和高山茶。
平地茶芽叶较小，叶底坚薄，叶面平展，叶色黄绿欠光润。加工后的茶叶条索较细瘦，骨身轻，香气低，滋味淡。
高山茶由于环境适合茶树喜温、喜湿、耐阴的习性，帮有高出好茶的说法。随着海拔高度的不同，造成了高山环境的独特特点，从气温、降雨量、湿度、土壤到山上生长的树木，这些环境对茶树以及茶芽的生长都提供了得天独厚的条件。因此高山茶与平地茶相比，高山茶芽叶肥硕，颜色绿，茸毛多。加工后之欧共体 叶，条索紧结，肥硕，白毫显露，捍气浓郁且耐冲泡。
总的来说，通用的分类方法是将中国茶叶分为基本茶类和再加工茶类。基本茶类分为6类，即绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶、红茶。以这些基本茶类作原料进行再加工以后的产品统称再加工茶类，主要有花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、药用保健茶和含茶饮料等。
一 西湖龙井
“西湖之泉，以虎跑为最，两山之茶，以龙井为佳。”（明高濂《四时幽赏录》）“龙井茶，虎跑水”，这是闻名中外的旅游胜地杭州西湖的双绝。宋代诗人苏东坡曾有：“欲把西湖比西子”，“从来佳茗似佳人”的诗句。前一句是咏西湖之美，后一句是咏茶叶之美。西湖龙井茶就产在杭州西湖的群山之中，历史悠久。
清代，康熙皇帝在杭州创设“行官”，把龙井茶列为“贡茶”。另据传说，乾隆皇帝下江南时，曾到龙井狮峰山下胡公庙品饮龙井茶，饮后赞不绝口，兴之所至，将庙前十八棵茶树封为“御茶”，如今仍生机盎然，供游人观赏。
西湖龙井茶集中产地狮峰山、梅家坞、翁家山、云栖、虎跑、灵隐等地，处处林木茂密、翠竹婆娑，一片片茶园就处在云雾缭绕、浓荫笼罩之中。这里具有得天独厚的生态条件，气候温和、雨量充沛，年平均温度16℃，年降水量1500毫米左右，尤其春茶季节，细雨蒙蒙，溪涧常流。土壤深厚，多为沙质壤土。龙井茶区的茶树品种，芽叶柔嫩而细小，富含氨基酸与多种维生素。优越的自然条件和优良品种，为龙井茶优良品质的形成提供了良好的先天条件。
龙井茶的制技术相当考究。摘有三大特点：一是早，二是嫩，三是勤。历来龙井茶摘以早为贵，茶农常说：“早三天是个宝，迟三天变成草”。高级龙井茶向来就强调要早，通常以清明前制的龙井茶品质最佳，称明前茶，谷雨前制的品质尚好，称雨前茶。另外龙井茶的摘十分强调细嫩和完整。只一个嫩芽的称“莲心”；一芽一叶，叶似旗，芽似枪，称“旗枪”；一芽二叶初展的，叶形卷如雀舌，称“雀舌”。通常制造1公斤特级龙井茶，需要摘7—8万个细嫩芽叶，其摘标准是完整的一芽一叶，芽长于叶，芽叶全长约1·5厘米，长期以来，形成的及时分批摘制度已经代代相传，习惯于按标准大留小，一般春茶前期天天或隔天，中后期各几天必一次，因此全年茶叶生产季节中要摘30批左右，摘次数之多是龙井茶特有的。
回的鲜叶需在室内进行薄摊，厚度为3厘米左右，中下级原料可稍厚。经8—10小时摊放后，叶子失去一部分水分，减重15—20%，鲜叶含水量达70%左右为适度。目的是散发青草气，增进茶香，减少苦涩味，增加氨基酸含量，提高鲜爽度。还可以使炒制的龙井茶外形光洁，色泽翠绿，不结团块，提高茶叶品质。
经过摊放的鲜叶需要进行筛分，分成大、中、小三档，分别进行炒制。这样不同档次的原料，用不同锅温、不同手势来炒制，才能恰到好处。
高级龙井茶全凭手在一口光滑的特制铁锅中，不多变换手法炒制而成。炒制手势有抖、搭、搨 、捺 、甩、抓、推、扣、压、磨等，号称“十大手法”。炒制是根据鲜叶大小、老嫩程度和锅中茶坯的成型程度，不断变化手法，非常巧妙。只有掌握了熟练技艺的人，才能炒出色、香、味、形俱佳的龙井茶。而且因全用手工在热锅中操作，劳动强度甚大。难怪当年乾隆皇帝在杭州观看了龙井茶炒制后，也为花费劳力之大和技艺功夫之深而感叹不已。
龙井茶的炒制分青锅、回潮和辉锅三道工序。
青锅：即杀青和初步造型的过程，当锅温达120℃左右时，涂抹少许油脂使锅面更光滑，投入约100克经摊放过的叶子，开始以抓、抖手势为主，散发一定的水分后，逐渐改用搭、压、抖、甩等手式进行初步造型，压力由轻而重，达到理直成条、压扁成型的目的，炒至七、八成干时即起锅，历时约12—15分钟。
起锅后进行薄摊回潮：摊凉后经筛分，筛底筛面茶分别进行辉锅，摊凉回潮时间一般为40—60分钟。
辉锅：目的是进一步整形和炒干，通常四锅青锅叶合为一锅 ，叶量约250克。锅温60—70℃，需要炒制20—25分钟，锅温掌握低、高、低过程。手势压力逐步加重，主要用抓、扣、磨、压、推等手法。起要领是手不离茶，茶不离锅。炒至茸毛脱落，扁平光滑，茶香透出，折之即断，含水量达5—6%为适度，即可起锅，摊凉后簸去，筛去茶末即成。
炒制好的龙井茶极易受潮变质，必须及时用纸包成0·5公斤一包，放入底层铺有块状石灰（未吸潮风化的石灰）的缸中加盖密封收藏。贮藏得法，约经15-30天后，龙井茶的香气更加清香馥郁，滋味更加鲜醇爽口。保持干燥的龙井茶贮藏一年后仍能保持色绿、香高、味醇的品质。
西湖山区的龙井茶，由于产地生态条件和炒制技术的差别，历史上向有“狮”、“龙”、“云”、“虎”四个品类之别，狮字号为龙井村狮子峰一带所产，龙字号为龙井、翁家山一带所产，云字号为云栖、梅家坞一带所产，虎字号为虎跑、四眼井一带所产。后来，根据生产的发展和品种风格的实际差异性，调整分为“狮峰龙井”、“梅坞龙井”、“西湖龙井”三个品类。“狮峰龙井”香气高锐而持久，滋味鲜醇,色泽略黄，素称“糙米色”。“梅坞龙井”外形挺秀、扁平光滑，色泽翠绿。“西湖龙井”叶质肥嫩，但香味不及狮峰、梅坞所产。三个品类中以“狮峰龙井”品质最佳。
高级龙井茶的色泽翠绿，外形扁平光滑，形似“碗钉”，汤色碧绿明亮，香馥如兰，滋味甘醇鲜爽，向有“色绿、香郁、味醇、形美”四绝佳名之誉。
品尝高级龙井茶时，多用玻璃茶杯，，85℃左右的开水进行冲泡。冲泡后芽叶一旗一枪，簇立杯中交错相映，芽叶直立，上下沉浮，栩栩如生，宛如青兰初绽，翠竹争艳。品饮欣赏，齿颊留芳，沁人肺腑。龙井茶的特点是香郁味醇，非浓烈之感，宜细品慢啜，非下功夫不能领略其香味特点。清代茶人陆次之曾赞曰：“龙井茶，真者甘香而不洌，啜之淡然，似乎无味，饮过之后，觉有一种太和之气，弥沦于齿颊之间，此无味之味，乃至味也。为益于人不浅，故能疗疾，其贵如珍，不可多得。”
二 黄山毛峰
“天下名山，必产灵草，江南地暖，故独宜茶。……若歙之松萝，吴之虎丘，钱塘之龙井，香气浓郁，并可雁行，与岕颉顽。往郭次甫亟称黄山……”（明·许次纾《茶疏》）。又据《徽州府志》记载：“黄山产茶始于宋之嘉佑，兴于明之隆庆。”由此可知，黄山产茶历史悠久，黄山茶在明朝中叶就很有名了。
清代江澄云《素壶便录》记述：“黄山有云雾茶，产高山绝顶，烟云荡漾，雾露滋培，其柯有历百年者，气息恬雅，芳香扑鼻，绝无俗味，当为茶品中第一。又有一种翠雨茶，亦产黄山，托根幽壑，色较绿，味较浓，香气比云雾稍减，亦轶出松萝一头。”另有《黄山志》载：“莲花庵旁就石隙养茶，多清香，冷韵袭人齿腭，谓之黄山云雾。……云雾茶，山僧就石隙微土间养之，微香冷韵，远胜匡庐。”据考证，黄山云雾即为黄山毛峰的前身。
黄山毛峰是清代光绪年间谢裕泰茶庄所创制（《徽州商会资料》）。该茶庄创始人谢静和，歙县漕溪人，以茶为业，不仅经营茶庄，而且精通茶叶制技术。1875年后，为迎合市场需求，每年清明时节，在黄山汤口、充州等地，登高山名园，肥嫩芽尖，精细炒焙，标名“黄山毛峰”，运销东北、华北一带。到抗战前，高级黄山毛峰年产量已达百担以上。
黄山为我国东部的最高山峰，素以苍劲多姿之奇松，嶙峋维妙之怪石，变幻莫测之云海，色清甘美之温泉闻名于世。明代徐霞客给予黄山很高评价，写到：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。把黄山推为我国名山之首。黄山风景区境内海拔700—800米的桃花峰、紫云峰、云谷寺、松谷庵、吊桥庵、慈光阁一带为特级黄山毛峰的主产地。风景区外周的汤口、岗村、杨村、芳村也是黄山毛峰的重要产区，历史上曾称之为黄山“四大名家”。现在黄山毛峰的生产已扩展到黄山山脉南北麓的黄山市徽州区、黄山区、歙县、黔县等地。这里山高谷深，峰峦叠翠，溪涧遍布，森林茂密。气候温和，雨量充沛，年平均温度15—16℃，年平均降水量1800—2000毫米。土壤属山地黄壤，土层深厚，质地疏松，透水性好，含有丰富的有机质和鳞钾肥，呈酸性（PH4·5—5·5），适宜茶树生长。优越的生态环境，为黄山毛峰自然品质风格的形成创造了极其良好的条件。
黄山毛峰摘细嫩，特级黄山毛峰的摘标准为一芽一叶初展，1—3级黄山毛峰的摘标准分别为一芽一叶、一芽二叶初展；一芽一、二叶；一芽二、三叶初展。特级黄山毛峰开于清明前后，1—3级黄山毛峰在谷雨前后制。鲜叶进厂后先进行拣剔，剔除冻伤叶和病虫危害叶，拣出不符合标准要求的叶、梗和茶果，以保证芽叶质量匀净。然后将不同嫩度的鲜叶分开摊放，散失部分水分。为了保质保鲜，要求上午，下午制；下午，当夜制。
黄山毛峰的制造分杀青、揉捻、烘焙三道工序。
杀青：用直径50厘米左右的桶锅，锅温要先高后低，即150—130℃左右。每锅投叶量，特级200—250克，一级以下可增加到500—700克。鲜叶下锅后，闻有炒芝麻声响即为温度适中。单手翻炒，手势要轻，翻炒要快（每分钟50—60次），扬得要高（叶子离开灶面20厘米左右），撒得要开，捞得要净。杀青程度要求适当偏老，即芽叶质地柔软，表面失去光泽，青气消失，茶香显露即可。
揉捻：特级和一级原料，在杀青达到适度时，继续在锅内抓带几下，起到轻揉和理条的作用。二、原料杀青起锅后，及时散失热气，轻揉1—2分钟，使之稍卷曲成条即可。揉捻时速度宜慢，压力宜轻，边揉边抖，以保持芽叶完整，白豪显露，色泽绿润。
烘焙：分初烘和足烘。初烘时每只杀青锅配四只烘笼，火温先高后低，第一只烘笼烧明炭火，烘顶温度90℃以上，以后三只温度依次下降到80℃、70℃、60℃左右。边烘边翻，顺序移动烘顶。初烘结束时，茶叶含水率约为15%左右。初烘过程翻叶要勤，摊叶要匀，操作要轻，火温要稳。初烘结束后，茶叶放在簸箕中摊凉30分钟，以促进叶内水分重新分布均匀。待初烘叶有8—10烘时，并为一烘，进行足烘。足烘温度60℃左右，文火慢烘，至足干。拣剔去杂后，再复火一次，促进茶香透发，趁热装入铁桶，封口贮存。
黄山毛峰分特级及1—3级。特级黄山毛峰有分上、中、下三等，1—3级各分两个等。
特级黄山毛峰堪称我国毛峰之极品，其形似雀舌，匀齐壮实，峰显毫露，色如象牙，鱼叶金黄；清香高长，汤色清澈，滋味鲜浓、醇厚、甘甜，叶底嫩黄，肥壮成朵。其中“金”和“象牙色”是特级黄山毛峰外形与其他毛峰不同的两大明显特征。
三 洞庭碧螺春
洞庭碧螺春是我国名茶的珍品，以形美、色艳、香浓、味醇“四绝”闻名中外。碧螺春始于何时，名称由来，说法颇多。据清代《野史大观》（卷一）载：“洞庭东山碧螺峰石壁，产野茶数株，土人称曰：‘吓煞人香’。康熙已卯……抚臣宋荤购此茶以进……，上以其名不雅驯，题之曰碧螺春。自地方有司，岁必办进奉矣。”又据相传，明朝期间，宰相王鳌，是东后山陆巷人，“碧螺春”名称系他所题。又据《随见录》：“洞庭山有茶，微似岕而细，味甚甘香，俗称‘吓’，产碧螺峰者尤佳，名‘碧螺春’”。若以此为实，则碧螺春茶应是始于明朝，在乾隆下江南之前就已名声显赫了。也有人认为：碧螺春是因形状卷曲如螺，色泽碧绿，于早春而得名。不管碧螺春的名称由来如何，该茶历史悠久，早为贡茶是毫无疑义的了。
碧螺春产于江苏吴县太湖洞庭山，洞庭分东、西两山，洞庭东山是宛如一个巨舟伸进太湖的半岛，洞庭西山是一个屹立在湖中的岛屿。两山气候温和，年平均气温15·5—16·5℃，年降雨量1200—1500毫米，太湖水面，水气升腾，雾气悠悠，空气湿润，土壤呈微酸性。加之质地疏松，极宜于茶树生长。
洞庭碧螺春产区是我国著名的茶、果间作区。茶树和桃、李、杏、梅、柿、桔、白果、石榴等果木交错种植，一行行青翠欲滴的茶蓬，像一道道绿色的屏风，一片片浓荫如伞的果树，蔽覆霜雪，掩映秋阳。茶数、果树枝桠相连，根脉相通，茶吸果香，花窨茶味，陶冶着碧螺春花香果味的天然品质。正如明代《茶解》中所说：“茶园不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹之类与之间植，亦足以蔽覆霜雪，掩映秋阳”。
碧螺春制技艺高超，摘有三大特点：一是摘得早，二是得嫩，三是拣得净。每年春分前后开，谷雨前后结束，以春分至清明制的明前茶品质最为名贵。通常一芽一叶初展，芽长1·6—2·0厘米的原料，叶形卷如雀舌，称之“雀舌”，炒制500克高级碧螺春约需6·8—7·4万颗芽头，历史上曾有500可干茶达到9万棵左右芽头，可见茶叶之幼嫩，摘功夫之深非同一般。细嫩的芽叶，含有丰富的氨基酸和茶多酚。优越的环境，加之优质的鲜叶原料，为碧螺春品质的形成提供了物质基础。
回的芽叶必须及时进行精心拣剔，剔去鱼叶和不符标准的芽叶，保持芽叶匀整一致。通常拣剔一公斤芽叶，需费工2—4小时。其实，芽叶拣剔过程也是鲜叶摊放过程，可促使内含物轻度氧化，有利于品质的形成。一般5—9时，9—15时拣剔，15时——晚上炒制，做到当天摘，当天炒制，不炒隔夜茶。
碧螺春炒制的特点是：手不离茶，揉中带炒，炒中有揉，炒揉结合，连续操作，起锅即成。主要工序为：杀青、揉捻、搓团显豪、烘干。
杀青：在平锅或斜锅内进行，当锅温190—200℃，投叶500克左右，以抖为主，双手翻炒，做到捞净、抖散、杀匀、杀透、无红梗红叶、无烟焦叶，历时3—5分钟。
揉捻：锅温70—75℃，用抖、炒、揉三种方法交替进行，边抖，边炒，边揉，随着茶叶水分的减少，条索逐渐形成。炒时手握茶叶松紧应适度。太松不利紧条，太紧茶汁溢出，易在锅面上结“锅巴”，产生烟焦味，时茶叶色泽发黑，茶条断碎，茸毛脆落。当茶叶干度达六、七成干，时间约10分钟左右，继续降低锅温转入搓团显毫过程。历时12—15分钟左右。
搓团显毫：是形成形状卷曲似螺、茸毫满披的关键过程。锅温50—60℃，边炒边用双手用力地将全部茶叶揉搓成数个小团，不时抖散，反复多次，搓至条形卷曲，茸毫显露，达八成干左右时，进入烘干过程。历时13—15分钟。
烘干：用轻搓、轻炒手法，达到固定形状，继续显毫，蒸发水分的目的。当九成干左右时，起锅将茶叶摊放在桑皮纸上，连纸放在锅上文火烘至足干。锅温约30—40℃，足干叶含水量7%左右，历时6—8分钟。全程约40分钟左右。
碧螺春的品质优异，据清末震钧（1857—1918年）所著《茶说》中道：“茶以碧萝（螺）春为上，不易得，则苏之天池，次则龙井；岕茶稍粗……次六安之青者”。可见，碧螺春在历史上就曾为冠。其品质特点是：条索纤细、卷曲成螺，满身披毫，银白隐翠，香气浓郁，滋味鲜醇甘厚，汤色碧绿清澈，叶底嫩绿明亮。有“一嫩（芽叶）三鲜”（色、香、味）之称。当地茶农对碧螺春描述为：“铜丝条，螺旋形，浑身毛，花香果味，鲜爽生津。”
品尝高级碧螺春颇有情趣。品饮时，用无色透明的玻璃杯，先冲开水后下茶。或用70—80的开水冲泡。当碧螺春投入杯中，茶即沉底，瞬时间“白云翻滚，雪花飞舞”，清香袭人。茶在杯中，观其形，可欣赏到犹如雪浪喷珠，春染杯底，绿满晶宫的三种奇观。饮其味，头酌色淡、幽香、鲜雅；二酌翠绿、芬芳、味醇；三酌碧清、香郁、回甘，真是其贵如珍，宛如高级工艺品，不可多得。
碧螺春茶区每到茶季节，春意盎然，满山苍翠，茶香百里。真是“入山无处不飞翠，碧螺春香百里醉”。
四 太平猴魁
尖茶是安徽省的特产，产于太平、泾县、宁国一带。除普通尖茶外，还有太平魁尖、泾县特尖，近年宁国又创尖茶新产品——黄花云尖。各类尖茶制技术和茶叶外形较为相似，而内质却各具风格。太平猴魁为尖茶之极品，久享盛名。
太平县(现为黄山市黄山区)产茶历史可追溯到明朝以前。清末南京太平春、江南春、叶长春等茶庄，纷纷在太平产区设茶号收购加工尖茶，远销南京等地。江南春茶庄从尖茶中拣出幼嫩芽叶作为优质尖茶应市，一举成功。后来猴坑茶农王老二(王魁成)在凤凰尖茶园，选肥壮幼嫩的芽叶，精工细制成王老二魁尖，现称“魁尖”。由于猴坑所产魁尖风格独特，质量超群，使其他产地魁尖难以“鱼目混珠”，特冠以猴坑地名，叫“猴魁”。1912年在南京南洋劝业场和农商部展出，荣获优等奖。1915年又在美国举办的巴拿马万国博览会上，荣膺一等金质奖章和奖状。从此，太平猴魁蜚声中外。
太平猴魁产于黄山市黄山区太平湖畔的猴坑一带，境内最高峰凤凰尖海拔750米，为黄山山脉北麓余脉。这里依山濒水，林茂景秀，湖光山色，交融映辉。茶园多分布在25—40度的山坡上，具有得天独厚的生态环境。猴坑的红椿坞、黄桶坞、黄梅塔、九龙岗、狮形头；猴岗的凤凰尖、板山培、新桩棵、胡家垄；颜家的四方块、青龙山、黄檀树等地块所产的鲜叶，制茶质量最优。这里年平均温度14—15℃，年平均 降水量1650一2000毫米，土壤大多为千枚岩、花岗岩风化而成的乌沙土，pH值在4．5—6．5之间，土层深厚肥沃，通气透水性好，茶树生长良好，芽肥叶壮，持嫩性强。当地茶树品种90％以上为柿大茶。这个品种分枝稀、节间短、叶片大、色泽绿、茸毛多，是适制猴魁的良种。
太平猴魁的鲜叶摘特别讲究。谷雨前后，当20％芽梢长到一芽三叶初展时，即可开园。其后3—4天一批，到立夏便停，立夏后改制尖茶。摘标准为一芽三叶初展，并严格做到“四拣”：一拣山，拣高山、阴山、云雾笼罩的茶山；二拣丛，拣树势茂盛的柿大茶品种的茶丛；三拣枝，拣粗壮、挺直的嫩枝；四拣尖，回的鲜叶要进行“拣尖”，即折下一芽带二叶的“尖头”，作为制猴魁的原料。“尖头”要求芽叶肥壮，匀齐整枝，老嫩适度，叶缘背卷，且芽尖和叶尖长度相齐，以保证成茶能形成“二叶抱一芽”的外形。“拣尖”时，芽叶过大、过小、瘦弱、弯曲、色淡、紫芽、对夹叶、病虫叶不要(即“八不要”)。“拣尖”时，剔除的芽叶、单片，均制“魁片”。一般上午、中午拣，当天制完。
太平猴魁摘要在晴天进行，雨天一般不。“拣尖”过程，也是鲜叶摊放过程。短时间摊放，实际上是一种轻度萎凋，使少量失水，便于杀青，同时也有利于内含物的转化，对猴魁香气、滋味的形成起到一定的作用。
太平猴魁制造分杀青、毛烘、足供、复焙四道工序。
杀青：用直径70厘米的桶锅，锅壁要光滑清洁。以木炭为燃料，确保锅温稳定。锅温110℃左右，每锅投叶量75—100克。翻炒要求“带得轻、捞得净、抖得开”，历时2—3分钟。杀青结束前，要适当理条。杀青叶要求毫尖完整，梗叶相连，自然挺直，叶面舒展。
毛烘：按一口杀青锅配四只烘笼，火温依次为100℃点90℃、80℃、70℃。杀青叶摊在烘顶上后，要轻轻拍打烘顶，使叶子摊匀平伏。适当失水后翻到第二烘，先将芽叶摊匀，最后用手轻轻按压茶叶，使叶片平伏抱芽，外形挺直，需边烘边捺。第三烘温度略降。仍要边烘边捺。当翻到第四烘时，叶质已经干脆不能再捺。至六、七成干时，下烘摊凉。
足烘：投叶量250克左右，火温70℃左右，要用锦制软垫边烘边捺，固定茶叶外形。经过5一6次翻烘、约九成干，下烘摊放。
复焙：又叫打老火，投叶量约1900克。火温60℃左右，边烘边翻。切忌捺压。足干后趁热装筒，筒内垫箬叶，以提高猴魁香气，故有“茶是草、箬是宝之说。待茶冷却后，加盖焊封。
太平猴魁产地仅限于猴坑一带，产量不多，其他地区所产统称魁尖；制法与猴魁基本相同，外形与猴魁相似，甚至可以达到“以乱真”，但品质风格却“高下分明”，不堪攀比。过去按品质分等级确定名称“猴魁”为上品，“魁尖”次之，再依次为贡尖、天尖、地尖、人尖、和尖、元尖、亨尖等。现在按品质划分，“猴魁”为极品，分1—3等，“魁尖”次之，也分1—3等，称上魁、中魁、次魁。
太平猴魁的外形是两叶芽，平扁挺直，自然舒展，白毫隐伏，有“猴魁两头尖，不散不翘不卷边”之称。叶色苍绿匀润，叶脉绿中隐红，俗称“红丝线”。花香高爽，滋味甘醇，香味有独特的“猴韵”，汤色清绿明净，叶底嫩绿匀亮，芽叶成朵肥壮 。品饮时能领略到“头泡香高、二泡味浓、三泡四泡幽香犹存”。
五 六安瓜片
“唐、宋史志，皆云寿州产茶，盖以其时盛唐、霍山隶寿州、隶安丰军也。今土人云：寿州向亦产茶，名云雾者最佳，可以消融积滞，涤除沉菏……”(清道光《寿州志》)。盛唐县为今六安县，可见六安茶是唐代以来就为人所知的名茶之—。
六安瓜片的历史渊源，史料尚无考证，多年来许多茶叶工作者寻根溯源，略有所获。较为可信的传说有两。一是说，1905年前后，六安茶行一评茶师，从收购的绿大茶中拣取嫩叶，剔除梗枝，作为新产品应市，获得成功。消息不胫而走，金寨麻埠的茶行，闻风而动，雇用茶工，如法制，并起名“蜂翅”(意为蜂翅)。此举又启发了当地一家茶行，在齐头山的后冲，把回的鲜叶剔除梗芽，并将嫩叶、老叶分开炒制，结果成茶的色、香、味、形均使“峰翅”相形见绌。于是附近茶农竞相学习，纷纷仿制。这种片状茶叶形似葵花子，遂称“瓜子片”。以后即叫成了“瓜片”。
二是说，麻埠附近的祝家楼财主，与袁世凯是亲戚。祝家常以土产孝敬。袁饮茶成癖，茶叶自是不可缺少的礼物。但其时当地所产的大茶、菊花茶、毛尖等，均不能使袁满意。1905年前后，祝家为取悦于袁，不惜工本，在后冲雇用当地有经验的茶工，专拣春茶的第1—2片嫩叶，用小帚精心炒制，炭火烘焙，所制新茶形质俱佳，获得袁的赞赏。当地茶行也悬高价收买，以促茶农仿制。新茶登市后，蜚声遐迩，连峰翅亦逊色多矣。峰翅品质虽优于大茶，但其制技术均与大茶相同。而瓜片却脱颖而出，色、香、味、形别具一格，故日益博得饮品者的喜嗜，逐渐发展为全国名茶。
时过境迁，虚实难辨。但上述两种传说有三点则是一致的，其一：六安瓜片问世于1905年前后；其二：六安瓜片的产地在金寨县麻埠齐头山附近的后冲，麻埠已随响洪甸水库的建成而掩没消失。但过去这里曾是六安瓜片的主要集散地；其三：六安瓜片制技术是在大茶的基础上，汲取兰花茶、毛尖制造技术之精华，逐渐创制成功的。目前在制茶工具及技术方面，仍有许多与大
修水县不是市怎么江西省天气预报上有胎呢
中国历史上中有名的孝子 1.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜 舜 。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2.汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3.曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 4.仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分 孝顺。早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 5.闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6.郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 7.老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送 水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 8.董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 9.丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10.江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。演艺圈十大孝子(20张) 11.陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 12.郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13.黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 14.蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 15.姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 16.王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 17.崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 18.王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 19.吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 20.杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。 21.孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 22.庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 23.朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 24.黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。 25.周雨晨,当代孝子,江苏泰州人士,侍奉母亲竭尽孝诚.少年时家贫断伙遂每日于菜市场捡掉落的各种腐坏的蔬菜,供于其父母.其心上天可鉴,称赞!
如今我想问一个关于孝不孝的问题,哲学大神请赐教.
一是位置特殊。修水县位于江西省西北部，远离大中城市，与湖南、湖北接壤，距九江、南昌都有200多公里，城市的天气预报难以覆盖该地区，且因山高林密，有一定的区域气候。二是该县是国家重点扶持贫困县，既有当地农业发展的需要，也是上级的一个支持措施。三是修水是江西版图最大的县，也是革命老区，旅游丰富，外界希望了解当地气候。
如今我想问一个关于孝不孝的问题,哲学大神请赐教.
哲学包含 认知学 和学。。你这个问题 属于学体系。。没有包含 认知学。。
总体来说。。 你应该 先成就你自己。。然后 再去谈什么 孝敬的问题。。
一个人最基础的价值就是 繁殖。。这你父亲做到了
而一个人 真正的价值 在于 成就自己。。这需要你自己去努力。。
你孝顺你父亲 。。但是要有尺度。。这个尺度就是 在不影响你个人生活的情况下。。
如他的存在 影响了你正常的生化 阻碍了你 成长。。那么 应该用 平和的心态去 处理问题。。而不应该 存有 报复心理 或者其他的什么 负面情绪。。
多勤于精心培养自己的知识和修养少约辖别人 ,先让自己变的有价值。。然后再去衡量 孝敬的问题（价值体系）。。
关于孝与不孝的问题你应该好好和你爸爸沟通一下，你已经长大了，不能老在你爸妈的手心里过日子了，应该提出要自己独立自主了，其实孝嘛，就是尊敬父母，父母上年纪了，没有经济来源了，你应该承担赡养的义务，就这么简单，我想你现在还谈不上孝不孝吧。
我和你有同感，被父母管的太严了，有点憎恨父母，其实大可不必，父母是不会害你的。多了解一下父母吧。
关于孝的一个典故和关于不孝的一个典故。1孝感动天
舜，传说中的远古帝王相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯
*
2亲尝汤药
汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用
*
3齧指痛心
曾参，孔子的得意弟子少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背著柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来曾参于是接见客人，以礼相待
*
4百里负米
仲由，孔子的得意弟子早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲
*
5芦衣顺母
闵损，孔子的弟子他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母常虐待他，冬天，两个弟弟穿着棉花做的冬衣，却给他穿芦花做的棉衣一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子
*
6鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山
*
7戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑
*
8卖身葬父
董永，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债言毕凌空而去因此，槐荫改名为孝感
*
9刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃
*
10行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺战乱中，江革背著母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰
*
11怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?陆绩回答说：母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇
*
12埋儿奉母
郭巨，晋代人，家道殷实父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书天赐郭巨，官不得取，民不得夺夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子
*
13扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传天下无双，江夏黄童安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民著有九宫赋天子冠颂等
*
14拾葚异器
蔡顺，汉代人，少年丧父，事母甚孝当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?蔡顺回答说：黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意
*
15涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了
*
16闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：裒儿在这里，母亲不要害怕他教书时，每当读到蓼莪篇，就常常泪流满面，思念父母
*
17乳姑不怠
崔山南，唐代博陵(今属河北)人当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人
*
18卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼继母食后，果然病愈
*
19恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲
*
20扼虎救父
杨香，晋朝人十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了
*
21哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤适值严冬，没鲜笋，孟宗无计可施，独自跑到竹林里，扶竹哭泣少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋孟宗大喜，回做汤，母亲喝了后果然病愈
*
22尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡回到家中，知父亲已病重两日医生嘱咐说：要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年
*
23弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了
*
24涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责 〖不孝之子〗 成语典故： 不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从
一个关於哲学的问题---关于唯心主义和唯物主义，请赐教赐教
请参考高中思想政治二年级上册（其它地区，请参考高中思想政治哲学部分）
中国是社会主义社会，还是初级阶段。共产主义社会是我们的最高目标。
唯心主义是按精神决定一切，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
但，我的理解是，精神文明固然重要，但物质是实在的东西，如果，缺乏物质，精神也难以生存，更谈不上发展。若缺乏精神，只是让物质滥用，但并不会影响物质存在，是不是？无论你对物质有多厌恶，但你是缺不了它。你可一日无书，但你不可一日无餐。就是这么简单，这是我的理解。可以讨论……
一个关于孝敬的问题老人不图什么,只图孩子过的好,不过你在过的好的同时不要忘了他们,他们其时只是需要的很少,很少,你让他们过的好,让他们在为你们骄傲的同时多去尽一份人子的孝就可以了,真的,我都是一个人在外地,但是这种感觉却非常的沉切,引用歌词中的一句话,老人不图儿女为家做多大贡献,一辈子不容易就图个平平安安,他们的快乐其时还是有很大一部分来自于孩子的快乐的.真的!!!!!
一个关于孝心的问题不要遇见不如意的事情就想着离婚！多去想想或了解对方，不去看望老人也许有他自己的理由，夫妻之间好好沟通，婚姻不是儿戏！有很多问题不是单一方面，也许他们之间有什么矛盾，作为丈夫要做好父母老婆两者之间的事情是比较麻烦，我认为老婆毕竟是自己最亲的人，多和他们沟通希望能解有些存在的问题，毕竟是一家人，有句话说：床边教子、枕边教妻！四川地方话请牢记！
关于一个洁癖的问题，请赐教！这也属于有点强迫症，每个人都有自己的禁忌和某方面的洁癖，不需要太当心，也不要研究太多，过了就让它过去，你觉得脏就洗一洗，那滴水不会让你生病不会让你的面板怎么样，还是你觉得它会对你构成什么威胁，要以后避免一下就好呀~~
关于孝的问题！不孝有三：
阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者中无后为大。
解释1：
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了。
解释2：
1.若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。
2.当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，
或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。
3.孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。
“不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》，原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
“不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情。云云。
因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
所谓过继，是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下，把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣；如果本族没有，就到外族过继。目的就是保证他家不断后。所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且，越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的机率也越大。
与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法，比如借腹生子，比如借种。这两种情况，读者从字面上应该可以看出其含义。而尤其要一提的是，关于借种，在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人聚集到一起，而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的《白鹿原》中就有相关的描述。可以说是极其愚昧的行为，催使这种行为的就只有一句话“不孝有三，无后为大”！
“不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子·离娄上》中，全文是这样的“孟子曰：「不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。」”我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
其实，孟子是一个非常开明的夫子，并非不知变通的老道学。相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子，如果嫂子溺水了，小叔子该不该给予援手，孟子说当然要给予援手。这里就不引原文了，建议求知的读者自己翻看原文。
那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度！我个人以为这是道学家的故意。很明显，《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的，能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意，或者说是曲解。曲解的目的自然是为了阐述“存天理，灭人欲”的道学要旨。
呜呼！难怪有人说：“和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”若问“何罪之有？”答曰：“明知故犯！”
关于网速的问题 请赐教谁知道列
请问一个关于木马的问题 高手请赐教一般性的都可以消除，除非非常顽固的那种驻留硬碟表面的，我建议你重灌完系统后，做个GHOST，以防止中了和木马，可以快速恢复系统，一般只需要几分钟就搞定，这是我的回答，希望对你有所帮助。
