天气预报能力体系_天气预报灵魂能力

1.600字左右作文，第一句话写“天气预报说，明天下暴雨…… ”

2.《小说的骨架》：有光的方向，才是灵魂的归处

3.请问谁知道凤凰资信台的天气预报背景音乐名叫什么呢？跪求！！！！！！！！

4.生命与灵魂有什么联系

5.新疆库尔勒新疆库尔勒天气预报15天

6.我是一个学佛的人，也很热爱玄学，对各种灵异事件和怀着是特异手段的人很好奇，想结交高人大师，拜求交往!

7.命运是否可以改变，请提供具体原因？

600字左右作文，第一句话写“天气预报说，明天下暴雨…… ”

天气预报能力体系_天气预报灵魂能力

雨

哗啦啦啦……下雨了。我坐在窗边，观赏这场大雨。

雨下得可真猛，往远处眺望，水气翻腾得十分厉害。看，一群龙在张牙舞爪地赛跑呢！慢慢地，那些水气成了一幅万马奔驰图，过了一会儿，又变成了一群小鱼儿，真美啊！

渐渐地，雨小了起来，从高楼上往下滴的水珠，变成了水帘，每一条都像断了线的珠子。细如牛毛的雨丝一滴一滴地斜着往下打，我不禁想起了“斜风细雨不须归”这句诗句，我现在终于懂得了它的意思。我陶醉在雨中。

过了一段时间，雨晴了，太阳还没出来，阴阴的，这让我想起了恐怖片的背景，让我有些毛骨悚然

缓缓地，太阳出来了，彩虹出现了。打开窗户，一阵阵新鲜空气扑鼻而来。虽然只是短暂的几分钟，可那已经足够了。在城市中能呼吸到这样的“绿色”空气，已经让我精神爽朗了。

雨，真美啊！

听雨

小时候，住在瓦屋下，每当下雨，便能听到淅淅沥沥、凄凄然然的雨声。长大了，住在钢筋混凝土的森林中，听不到雨声凄然，似乎生活缺了不少的灵气，缺了能让人感动的至柔至弱的东西，心在慢慢地沙化。

于是就怀念起那瓦屋雨声。

雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。

人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。

雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。

闲暇之中，有幸回到了自己曾经听雨的地方。恰逢那天下小雨，又听到这熟悉而又陌生的雨声。迷蒙之中，雨声里透出一种古怪的情调，是久未沟通的那种。它拒我于千里之外，向我表明它对我的陌生，然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息。我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感。

哦，我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我，它在讲述我以前的一切。我彷徨了，我问自己：我是谁？还是从前的那个我吗？

有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。

雨声依然在响，像我真实的心跳……

雨

朝来不知疲倦的雨，只是落，只是落；把人人都落得有点疲倦而厌烦了。

各人在下课后左右无事耍了，正好到电话处去找朋友谈天。那方面若是一个女人，自然是更有意思！

叫来叫去，铃儿时时刻刻是丁丁当当嚷着的。

电话器死死的钉在墙壁上，接线生耳朵中受惯了各方催促，铃儿又是最喜欢热闹的一件东西；所以都还不生出什么脾味来——就中单苦了大耳朵号房。

他刚把一个洋服年青青儿的胡子后生从四舍十三号找来，眼见那后生嘴巴对着机子叽叽咕咕开合了一阵，末后象生气似的样子，霍地挂上耳机走出去了。休息换不到十口气那末久，墙上那铃儿又丁丁地在同他打知会。

“喂，你是哪——这是农业大学。……咸先生罢？你贵姓？

喔，喔，又找他来？是，是，”他把耳机挂到另一个钉子上去。

从响声沉重中可以看得出他被人无理麻烦的冤抑来。这冤抑除用力的挂耳机外，竟也无从宣泄。“又是咸先生！”他还自言自语说了一句自己能够听到的话。

这本来可以随意扯个谎，说找不到，就完事了。但他是新来这里不久的人，虽然每日里同到专司收发信件那位崔哥一起歇宿吃饭，还学不到这些可以偷闲的事。而且，自己一想到月前住在同乐春每日烧火，脸上趋抹刺黑，肚板油刮得不剩什么时的情景，责任心登时也就增加起来了。少不得又举起那只左手来，（因为如今是穿长衣，所以右手失了空间。）挡拒着屋檐口上掷下来的大颗大颗雨点儿，用小步跑到四舍去找那年青的胡子后生。

桌子当中摆着那一座四四方方的老钟，一摇一摆，象为雨声催眠了似的，走得更慢更轻了。钟旁平平的卧着那一本收信簿，也象在打磕睡。靠着钟身边挨挤极近的一个小茶杯，还有大半杯褐色茶水，一点热气都没有。……他眼睛看到那后生对着耳机笑笑嚷嚷，耳朵却为门外雨声搅着，抽不出闲空来听那后生谈的那么浓酽倒了的，究竟是些什么话。他便觉得那后生但对着耳机大笑，真是无聊。

后生又出去了。

当那后生从他身边过去的当儿，洋服裤子擦到他正垂着在胯骨边的左手时，随着有阵怪陌生但很好闻的气味儿跑进了他的鼻孔。他昨天到消费社时，曾见到那玻璃橱内腼腆腆的躲在橱角上，手指头儿大小的瓶儿；瓶中贮的什么精。——这时的气味，便是那瓶中黄水水做的，他自信没有猜错！

这气味使他鼻子发痒，有打个把喷嚏的意思。不由得他不站起身来随同那后生走出门外。

雨还是不知疲倦，只是落，只是落。瓦口上溜下来的雨水，把号房门前那小小沟坑变成一条溪河了。新落下来的雨点，打成许多小泡在上面浮动，一刹那又复消失。一些小小嫩**槐树叶子，小鱼般在水面上漂走。倘若这些小东西当真是一群躼麻哥鱼崽，正望着它们出神的他，不用说早就脱了鞋袜，挽起袖子，告奋勇跳下去把它们捉到手中了。——这好象它们自己也能知道本身不值价，不怕什么意外危险事到头！不然，眼看到大耳朵在那号房门前站着，痴痴地把视线投到它们一举一动上面来，为甚还是大大方方的在水上漂来漂去？

《小说的骨架》：有光的方向，才是灵魂的归处

有光的那个方向，就是回家的路

---钱鑫墨

英国作家奥立佛·温德尔·福尔摩斯说：世界上最重要的事，不在于我们在何处，而在我们朝着什么方向走。

可见，人的一生要明确自己的‘方向’非常重要，没有方向就容易迷失自我，就像一只无头苍蝇，到处乱撞，撞得头破血流，也不一定能找到出路。

我觉得写一部小说，就像是在走一个人生，若是这部小说没有‘方向’，那么这个人生就没有终点，永远处在一片虚无中游荡，找不到归处，就像一只幽灵，找不到地狱的入口。

人的一生要明确自己的‘方向’固然重要，而写一部小说要明确这部小说的‘方向’也同样重要。

如果一部小说没有没有明确‘方向’，终归会杂乱无章，情节容易错乱，甚至让人对主角和配角傻傻地分不清。

我自己也写过一部没有‘方向’的小说，完全是想到哪里，就写到哪里。有时候想到让自己非常激动的时刻，自我感觉非常好，然后就马上写下来，完全忽略了后部分是否能够链接，也导致了后来不断地修改，接着整部小说就出现了修修改改又补补的局面，最终导致了这部小说错漏百出，让人惨不忍睹，甚至让人筋疲力尽，再也没有精力修改下去，结果可想而知了。

所以明确‘方向’非常重要。

人的一生要明确自己要走的人生方向，而写一部小说要明确写这部小说的方向。

有方向，你才不会迷失，才不被那些‘想到哪，就写到哪’的‘狐狸精’迷惑了，这样你才能够又快又好地写完这部小说，走到这部小说的人生终点，看到了这部小说的人生结局。

而要明确一部小说的方向，又该如何去明确呢？

美国畅销书作家凯蒂·维兰德(K.M.Weiland)编著的《小说的骨架》很好地回答了这个问题。

凯蒂·维兰德(K.M.Weiland)是美国畅销书作家，曾获得独立出版社图书奖（IPPY）和国家独立优秀奖(NIEA),是美国亚马孙畅销书《小说的轮廓》和《小说的结构》的作者。

写一部小说，就是在经历一个人生，一定要明确人生的方向。

而《小说的骨架》的这本书，作家凯蒂·维兰德(K.M.Weiland)就是为即将要写一部小说的人生指明了方向。

一、选择回家的工具

在现在科技发达的社会，回家的工具实在是太多了，目之所及，皆是。

而写一部小说时，要走到这部小说的‘人生终点’选择的工具也不少，凯蒂在书中说，可以是笔和本，可以是yWriter软件，还有日历，方式类型却可以选择‘思维导图’、‘图像式提纲’、‘地图’、‘完美评述’。

方法和方式不少，但是要根据自己的情况出发，看那个是适合自己的，又可以为自己节省时间和精力，得到事半功倍的效果就是最好的。

而我最常用的就是WPS，因为习惯了，所以用起来也很顺手。每个功能在哪里，都不需要再去寻找，直接打开就可以用了。

衡量是否适合你方法，标准只有一个，那就是它能否为你提供最大的创作自由。

二、回家前，收拾一番

每次回家过年，我们总要收拾一番，到底是需要带些什么，是轻装上阵，还是大包小包？

至于出发前，选择何种方式，在于我们自己。

而在明确一部小说的方向时，在准备开始时，前提是可以用一句来概括的。

这一句话最好控制在15个字内。简洁地说出这部小说的情节和故事，提炼出这部小说的精髓，让人一眼就看得出来，这部小说的主题是什么。

要是暂时没有想清楚这一句话，怎么写，可以用‘如果’来对自己问。

比如：

如果男主死了怎么办？他还有可能复生吗？

如果男主移情别恋了，女主将如何去挽救他们之间的婚姻？

如果......等等

三、准备出发前，别忘了要带上地图

过年回家的时候，若是选择自己开车回家的话，总要打开导航，要是没有导航引导的话，就很容易偏离了路线，甚至越走越远，回家总是遥遥无期。

除非，这条路线，你已经走了许多次了，熟悉到比导航上的指示都要熟悉了，那么你不打开导航，也是可以回到家。

但是在写一部小说的时候，你不可能熟悉到比‘导航上的指示’都要熟悉的这种程度。

因为每部小说的情节都不可能一样的，小说里的每一个场景也不可能一样的。

所以在写一部小说的时候，一定要带上‘地图’，还要在这张‘地图’的上面，标上需要‘栖息的地方’。

这些‘栖息的地方’就是小说里的场景，在‘地图’上尽可能地标出每个‘栖息的地方’，就是在写小说提纲的时候，尽可能地把这些场景记录下来。

当你真正开始写一部小说的时候，这些场景就很容易地连成一块了，当这些场景连在一起的时候，你就可以看到整个小说的场面了。

所以一定要带上‘地图’，带上这种标有‘栖息地’的地图。

四、在栖息地遇到歹徒了，怎么办？

有些回家的路，一帆风顺。有些回家的路却是命运多舛。

但有时候一帆风顺，未免太过无趣，命运多舛也未必不是一种锻炼，而往往是命运多舛的的人生，才会让人觉得精彩。

一部小说也是，如果一直‘一帆风顺’总会让人觉得平平无奇，而充满了坎坷时，总能激起人的各种情绪，引起共鸣，吸引读者。

而这些‘命运多舛’与‘坎坷’就是小说里的核心元素，即‘冲突’了。

‘冲突’的这些元素是一定不可缺少的一部分。

但要怎样去写这些‘冲突’呢？

凯蒂在书中指出，可以确定主人翁的动机、愿望及目标，然后在主人翁想完成这些‘动机、愿望及目标’的时候，设置障碍，各种各样的障碍，阻止主人翁达成目标的障碍，而这些障碍就是冲突了。

所以说若是一部小说能在‘栖息地’遇上‘歹徒’，那么这部小说必定很精彩。

五、决定带谁一起回家呢？

在准备回家时，你是独自上路？还是带上亲朋好友？还是和妻儿一起？

这时，在写一部小说的时候，就等于是要带上你的人物开始一起回家了，这就是小说里的‘人物设定’了。

关于人物设定，凯蒂在书中编著了两部分：

一是探索幕后的故事，可以理解为：是什么事情导致主人翁现在的这种状况与性格，这个可以从主人翁的‘出生地、他的父母是谁、他的童年经历了那些事情导致了他现在的三观还有应激事件，其他的人物和人物的教育、职业、旅途或者是其他的大事件’来探索。

二是人物采访，这一点比较容易理解，就是人物的一些基本信息，比如长得如何，相貌堂堂还是丑八怪一个，他的人生观是怎样，性格又是怎样的，有什么兴趣爱好等。

六、回家的天气如何？是晴天还是阴天还是下雨天？

天气变幻莫测，至于天气如何，其实我们是没有办法去阻止天气的发生，虽然现在科技发达，可以通过各种设备设施来预知天气的到来，只是虽然知道它要来，但是无法阻止它不来的。

如果天气的各种状况真的发生了，我们还是无法避免的，能避免的只是人类的选择，你可以选择继续回家，也可以选择停止不前，你可以选择躲在建筑物里，也可以选择在大风大雨中奔跑。

现实生活中，天气是无法阻止，也无法像电脑程序那样设定。

但在一部小说里这些都是可以设定的，甚至是一定要设定的。

这就涉及到小说的背景了。

背景不是场景那么简单，作为连贯的整体，它为小说提供了坚实的基础。

凯蒂说：背景相当于舞台的幕布。

在舞台上表演，需要什么样的幕布？就跟在写小说时，你需要怎样的背景是一样的道理。

而在幕布上需要摆设什么样的样品，比如什么样的动物，植物，什么天气等等，这些在写小说背景的时候，也是一样的道理，这个世界里的人是怎样的，动物，植物，环境，科技等是怎样的？

在设计小说背景的时候，释放你的想象力，尽可能详细地描述。

七、准备出发回家了，别落下东西了

回家之路似乎有些远，但是收拾好了行李，带上了地图，确定了一起回家的人员，又了解了天气预报后，差不多就可以出发了。

这时，我们是不是觉得这部小说可以开始了呢。

事实是，还没行，就像准备回家了，在出发前，是不是还要回顾一下，有没有落下什么东西了呢？

的确，在开始一部小说前，还要搭建一下整个结构。

凯蒂在书中没有详说，但是指出了三个要素，即‘开头、中间、结尾’，非常简单，但又让人非常容易理解。

因而，当这些都准备好了之后，终于可以出发回家了，而这部小说，这时才真的可以开始写了。

其实写一部小说，非常不容易，不但需要时间，还需要精力，是思想一次孤独的长途旅行，没有确定好小说的‘方向’就是不写提纲的‘驴友’，很容易迷失方向。

而当我们确定好了方向，写好了提纲，就能朝着‘有光的地方，找到灵魂的归处 ’，就能有让我们更优质、更高产地开始并顺利完成小说创作，也能轻易找到回家的路，看到这部小说的人生结局。

齐帆齐商学院书评变现私教课非主题打卡（7）篇3200字，累计约12900字.

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Secret Garden 的和兰花在一起 | With an Orchid

凤凰资讯台天气预报的背景音乐-《雅尼---和兰花在一起》

这首音乐是来自雅尼的if i could tell you专辑的with an Orchid （和兰花在一起）

来自希腊的雅尼，大家一定都不陌生。他的那个专辑《if i could tell you>(尽在不言中）中的主打同名曲目，让我如饮甘饴。曲子中诉说一种细致的情怀，听上去令人舒心，宽畅，如果是爱情，一定是仅属于两个人的世界，抛开一切杂质的，是两个人都要想对方倾诉，是心理的共鸣，无半点不和谐音符，与自然融入的爱情。整首曲子流畅的旋律，让人绝对相信真正爱情的存在。在失恋、苦恋、热恋中的人们听听这曲子，一定可以得到启示。佩服作者可以直掏入人的灵魂，一开始令人沉醉，渐渐的被带入一种细腻柔和的境界，越到高潮越柔和。在意犹未尽中结束。

生命与灵魂有什么联系

每个生命都有一个相伴相随的灵魂，死亡并不是一切的结束………………

这人自打莫名其妙来到这个世界，总觉得着自己大有来头，可提起前身后世的去向，其实说不出个所以然。循规蹈矩之余，想起死后归处不免凄惶，漫漫人生路带上几许惆怅。心有不甘，弄出一个转世投胎的说法，前身后世有了安排，人生圆满无所缺憾。可见转世这个概念对人来说是一种精神需求。如同我们需要音乐**排遣无聊一样，我们需要转世来化解对‘自我’生前死后的恐惧和迷惘。另一方面，除去亲情、欲望，转世也能算是人生一种羁绊。既然死后生前都在人间轮回，自然断了其它想法，安心过这辈子。也有那轻生死博来世的，庆幸这世人大多明白做人可贵，若真有转世，不见得好过今生。有时一条小命就在那几句开导调理之中。这么说来，转世之说竟也让人间少了不少冤魂，有它一番妙处。

若追溯灵魂转世思想最早起源，恐怕得益于对生命绵延不断的联想，凡自然万物大多长流永续，前人思路毫无悬念被引到对自身某些属性可以永生的疑惑上。在接下来历史中，灵魂转世被纳入宗教范畴。那未知的来世困惑如一道紧悬在人类心头恐惧之门，拿来威慑犯罪，比法院判决执行力度要大，所谓天网恢恢疏而不漏。岁月流转，灵魂的存在，为科学否定。而转世入了宗教之门，便脱不了身，与宗教共起进退。可叹本算一种有待证实科学假说，如今谈论却被冠上一个伪科学头衔，什么被戴上伪的帽子立马形象全毁，斯文扫地。中国文字的深刻恶毒尽在此一字上显示无余。所以说，讨论灵魂存在与否，颇有几分凶险。但若怕了这份顾虑，倒有禁锢思想之嫌，独立人格全在自由思想，所以想还是尽管想，听还是尽管听。

话说回来，灵魂转世是否确有其事，无人能说明白。这人，任你是谁，不知前因后果，只算懵懂小儿，就算你能扯些似是而非的哲学，脱不了一个幼稚，讲不清就是没搞懂，说别的都是废话。想这等异事若有所知，全在那因缘际会刹那之间，稍有差迟，失之千里。灵魂奥秘，且听老夫道来。

从起源谈起

要说灵魂是否存在，还要从生命起源说起。只有理解生命本质我们才能讲的清灵魂是不是存在。可要谈生命本质那是很可笑行为，这么多年大家给那些似是而非的东西弄的已经没了感觉，心理有障碍，其实事情未必不可解，但一定不能再受愚弄，于是无形中多了一些自我保护。平心静气想来，生命出现绝对不是个意外，凡事自有由来。确定这点，去找原由，那有找不到的道理。古人说，‘万物有灵’‘人为灵长’，只此几字，玄机尽在其中。万物有灵中的‘灵’，可理解为秩序、章法。凡事有了制度章法自然可以从从容容，行的长远。这话里还有另一层含义，就是‘灵性相通，万物同理’。既然万物遵守同一个道理，包括灵魂在内的生命本质，都能从自然中找到答案。

什么是灵魂

灵魂二字读来极为飘逸有韵。魂者，虚无清淡，似云似雾，无处不在又无处可寻，只此一字便勾起许多美好有趣的联想，细细品来，思绪随悟性自由伸展令精神出离浮游天地，畅心快意，以为中国文字的美妙在于它出众的联想功能。闲话几句，继续继续。

相传每一生命，终生都有相随相伴的灵魂。现在看来，生命是物质和组成形式二种事物混合体，如果说物质是组成生命的材料，那‘灵魂’应该是物质材料被组装成为活动生物体需要的形式方案总称。当宇宙整体进入有序，自然世界的结构组成便为生命准备了一个可堪模仿的模式样板，生命形式起源于自然整体的构成形式。灵魂有无，我们看自然构成。

即使不了解自然整体构造的具体状况，我们也能确定自然整体存在具有：一、不间断性；二、结构性；三、唯一性。这些反映在生命之上，生物同样以三点来对应，一、繁殖；二、生物机体构造；三、自我意识。

　在这三项生命本质中，建立在物质之上繁殖和生物机能都会随死亡湮灭，如果还有什么可能会被保留下来的，只能是‘对自我的知觉’。所以说，灵魂真正所指是生命的“自我意识”。

‘我’是第一人称，对自己一种称呼，任何人站在‘我’的角度看，这个世界都被坚定地划分为二个部分，一部分是自‘我’那一块；另一部分全在‘我’之外。你会有一种奇妙感觉，‘我’正处在这个世界的中心，世界在我身体以外。这不是幻觉，是一种明确、客观的感受，你确实在用你所拥有的肉体和肉体之上的精神因素和这个世界发生着双向交流，但这个中心只是自我的一个认定，它和自然世界真正的地理中心不是同一概念，混淆二个概念长期以来否定了对自我意识的思考。

实际上每个人都在为自我而战，从远古洪荒的丛林格斗到尔虞我诈的求生求强，当个体暴力败于有组织的群体暴力后，‘自我’便接受了团体的概念，于是宗教、国家、文化能凝聚起个体的事物纷纷出炉。‘自我’本质上虽还是独立个体，从另一方面看，它们都从属于某一个国家或某一文明类型中，少有独立品格。长远看，逐渐摆脱不合理群体规则去要求更多个人权利的努力一定会持续下去，这种趋势被称为‘人性追求’。当我们从原始暴力躁动中平息下来时，‘我为中心’的奇妙意识总能让人变的更加执迷于追究‘自我’出处。从嚎啸野狼到忧伤的哲人，‘我是谁？’是横贯在亿万年生命历程中的不变疑惑。

闲话拉远。客观地讲，每一个生命都是一个自我维持系统，一个独立自主小宇宙，具有自我意识是保证这个系统存在运转必要条件。它使一种组织物质的简单形式拥有了对自我状况和外部环境的知觉。从原始简单的秩序发展到一种系统模式、再到拥有知觉，智慧在不断提升等级。预测未来，发展下去，知觉会脱离肉体束缚成为真正独立的事物…………（此句忽略）。无论怎么说，我们应该肯定，从简单的自然秩序发展而来的智慧本身是宇宙构成的要素，这种要素在生命之上获得空前发展，仍处于不断进化中。难以描述，这自然中最瑰丽的一道色彩，它远远超越了我们对世界的理解把握。单就对灵魂探讨来说，并不需要考虑那么深远，只需认识到，‘自我’为万物中心的意识是客观、真实的，这种意识相传延续，就是传说中不灭灵魂。

什么是转世

任何种类的生物个体都会死亡，智慧、性情、经历、记忆和躯体这些物质之上的印记将被死亡带走不复存在，把不同时间内的二个生命联结在一起保持不间断是＇我的意识＇。被转世的仅仅是‘我’的知觉，前生后世都将万物排除在身体以外，你会永远以我自称。二世生命共同之处是站在同一个‘我’的角度感受这个世界的种种滋味。你永远是凡世间芸芸众生中的一员，这灵魂的翻覆流传千古不变不可阻挡。究其原因，那是因为生命是自然世界一种维持不间断的事物，这有形的不间断是肉体的繁殖延续，无形的不间断则是灵魂的轮回转世，二种延续方式才能将生命这种事物的全体内涵永远传承下去。

以‘我’为万物中心的知觉所依附的生物体在不断地死亡和新生，那天空中翱翔的雄鹰、草莽布衣、王侯将相、鱼虫蝼蚁，都曾是你灵魂的寄居，高傲、卑微如今都化了尘灰，没有记忆，轮回里不知有悔。无用置疑，在历史的时空中，我的手握持过唐朝女子缤纷的霓裳、驾驭过宋都汴梁喧嚣的车马、我的眼看惯了千古清朗的日月。无数次轮回，人世的哀荣和显赫全在眼中，经历心里。如今鲜活的生命都化为沉寂，那遗下累累白骨中有许多是我昂扬过的躯体。上溯洪荒远古，‘我’的知觉一直可以追溯到生命开始的那一刻，绵延至此，从不停息，一切一切全在‘我’不间断知觉中，生命世世不过是我灵魂载体。

天堂地狱

宗教描述的地狱天堂现实中并不存在，没有证据证明有一个能不依附于物质，单纯由知觉构成的虚幻世界。但灵魂转世若无法左右，却也真的可怕。上辈为人，下一世可能在肮脏角落与鼠类相斗。从这个角度看，天堂、地狱倒也不算虚构，你有一个不错的转世，那是走进天堂，相反，则是迈入地狱。也许不能简单地看待快乐和不幸，但以人的智慧看来，离弃最高等的智慧成为低等生物这样的前景不可接受。转世的盲目和不可测令大众恐慌，却意外地焕发起平等、怜悯的思想意识，因为所有人都不得不接受这样一个假设，生命进入轮回，任何人都没有把握保证‘自我’永远能够安乐幸福，谁能把握来生？也许你将成为那些被践踏的卑微弱者，那么，让我们建立一个尊重生命、追求公正平等的观念和制度才能更长久保障大多数人利益，更能满足我们内心的欲望，所有生命都应该得到关怀。我们生来‘博爱’，因为我们生来即信奉灵魂周转。

有必要对转世去向进行引导，这是生命进化必然。智慧发展仰仗于建立在一个智慧的基础之上，某种原因让人怀疑，前身后世之间除去灵魂以外还应该有另样的关联。在感怀悲悯的同时，过往的人们一直在努力影响转世。

姑且不论种种教义和信仰的善意与恶意，利用和释疑。作为尝试值得肯定，作为缓释压力的方法同样应该尊重，那些臆想千古锤炼，某些倒也有几分道理。但在深入了解生命的本意后，我们完全可以越过宗教信仰繁琐仪式，精确控制灵魂走向，为自我来生选择性转世。

灵魂的物理学特征

一般认为，灵魂非物质，它与物质不是同一类事物。灵魂在二个生物体之间转换那个阶段是我们能对转世施加影响的关键时点，可不了解灵魂的速度、位置、重量、结构这些物理学特征，我们无法追踪和影响灵魂去向。

换一种思路，物理学是研究物质科学，既然我们承认灵魂非物质，也就是说不能用对物质的诸般认识看灵魂，永远也不可能找到那些物理学特征，因为根本不存在。非物质的灵魂到底是一种什么样事物？过去猜测它介于似是非是、若有若无之间飘忽不定，这是什么概念？还是那句话，讲不清就是没搞懂，说别的都是废话，不懂也只有说说含糊不清的废话。

让我们从灵魂形成过程分析它的运动形式。

灵魂形成并不起于生命之上。灵魂是一种自我知觉和对物质的控制形式，形式和知觉拥有了对物质的控制力，这种能力背后并没有什么神秘的幕后黑手，上帝之类的什么事儿可以打住。知觉和生命系统的存在形式最初都来自一种简单秩序，当宇宙物质的排列不断趋向于有序和复杂化后，自然形式本身成为宇宙构成中一种独立事物，自然秩序在控制力得到强化并足以把握自然全体后，生命被创造出来。自然存在形式本身要借助生命获得进一步发展，生命的意义就是延续智慧的进化。‘在生命控制力背后是自然的控制力’，……省略若干。说这些有点复杂，好，打住，让我们简单点。每一个灵魂的延续都要归结到自然整体的控制力上，在自然控制力作用到的区域中灵魂无速度转移，灵魂在有序宇宙中转移没有速度。

什么影响转世

无速度意味着灵魂在前身后世之间转换没有时间间隔，它会在瞬间实现。照物理学看来没有可能，当然照物理学看来我们也没有必要再谈下去……。自我知觉无速度迁移斩断了我们追踪灵魂的线索，还有什么因素能对灵魂转世产生影响？

从事物演化普遍规律看，发展是阶梯式的，智慧总是在一个个不断升高的基础上延伸，所以不可想象人会转为螵虫，正常情况下转世是在同等智慧之间切换，有智慧趋向性。但不能排除某些因素的出现会打乱这种安排，如非正常死亡。生命的整个过程是一个完整的阶段，非正常死亡会打破平衡制造混乱。通俗地讲，非正常死亡的人会转世为低等级生物，也就是永远无法再度在人的身体上知觉。当然转世的选择是一个复杂的系统工程，很多因素都会出人意料地影响和改变它的去向，这种局面犹如我们今天对中长期天气预报、时尚流行的趋势之类复杂状况的预测。而灵魂的定向转世复杂程度更不是三言两语说的清，它涉及对转世者生活状况、居住环境、思想意识、生平交涉等所有关联事物的综合分析……，略过……。

教你如何去转世

总的来说，灵魂转世有几个原则：一、不可中断性；二、智慧趋向性；三、循环渐进性。我们可以从多方面着手，对转世进行干涉，让它朝向我们期望的方向。简单总结以下几点，供参考。

一、文化传承是根本，对某种文明的归属感将深刻影响你灵魂转世的去向。文明是一种对人类行为的控制力，它决定了你思想和行为的方式，熟悉和融入、尊重你的文明传承，无疑将在你的前身后世多上一些牵绊，为向同类文明物种的转世提供有效保障。

二、自然生死为要务，非正常死亡被称为恶死，指任何非身体器官自然衰竭造成的死亡，它是对生命过程的颠覆，正常轮回将被打断，灵魂会回复最初形态，在低等级生物之上转世，永远失去向智慧生物转化的可能。

三、家庭关系处理好，家庭是现实世界和转世者关联最密切的地方，不健康的家庭关系会对转世产生不良影响。诡异暴虐的家庭氛围扰乱心智，令人自暴自弃丧失自我。

四、债务合同请了结，债务、合同、纠纷、愿望等未能终结的事务会干扰您的轮回，积欠事务亵渎了转世灵魂优质的纯净度。一念之间，缪之千里，古人死不欠债的意识还是有点道理的。

五、地点位置慎考虑，“树高千尺叶落归根”，仰仗和故乡丝丝牵连，你会更有把握能转世投胎为人而不是游荡无依的非智慧生物。做一现代人，自当志向远大，心胸辽阔，不必拘泥于一地，大可按自己理想设计来世。终老之地，关系重大，靠近目标无疑将增加成功率。当你确定了转世的大致方位，你要做的就是无限制地接近对象，爱山的靠山，爱海的靠海。

六、心系魂牵不分离，平生挂念出没左右。要是家族突然出现一个形、神、个性酷似某长辈的后人，不要怀疑，他正是此人转世。

七、男女性别轮流转，上世为男，下世为女。平衡和谐是自然不变的法则无法动摇。心有杂念，不男不女。

八、渊源根由搞搞清，文化传统家族源流，知根知底百战不殆。

九、时间分寸掌握好，转世有不可中断性，所以转世投胎要掌握好时机。

具有自我意识决定了生命本质中有排它性，道德品德在现实世界有着崇高位置，但对转世没有约束力，相反强者更强。自我求生，无可厚非，因果循环，各自消受。上述步骤按章遵守，足以保你正常轮回，你完全可以将自己转世为人。可大凡人等，多有一念。希望能把自己的灵魂定点转移到某一类人或某一具体的生命之上，令‘我’的知觉得以尽享其家族财富。甚至欲以自己知觉替换某一个人的知觉。大多还有期望，如有转世，灵魂应带上前世记忆。这些想法都可以实现，它们是智慧最终的去向。

存在的意义

人有烦恼，喜欢问自己，‘这活着到底是为了什么？’百思不解,仅此一念，断了多少血肉之躯。这现代科学对无法证明有的就会果断地说不存在，指靠不上。‘琼瑶阿姨’考虑很久，得一结论，‘活着它就是为了活着’，此属调侃。古往今来这一行的权威，大名鼎鼎的进化论创始人‘达尔文’也有他的看法，叫‘纯粹意外’，这话听后让人一时乏力，精神不由萎靡不振一番。是，意外，意外，活它一世，就是个意外。用范伟的话来讲，“不对呀，忽悠咱呢！”。意外的意思是，这事情你不明白我不明白，如果一定要交代，那就叫意外。高人就是高人，追了半天就能让它没个头，其实也是怕你想不开，一番好意。可人呐，不知足。不明白不能不疑惑，疑惑压抑不了，要寻找解脱，啥叫顺应人性，这就是了，跟着感觉走呗，于是一哄而起投奔宗教，努力听着奥妙的解答沉迷其间并作豁然开朗状，私底忙着算一算做下的坏事评评自己的转世等级，安排下前身后世的位置，求得心理踏实。时代换到社会主义初级阶段，这烧香拜佛赎赎前生罪过、求求来生好运的想法依然如火如荼遍地花开，舆论媒体也漠然当作传统视之，实在不足道也。人生意义在鄙人看来，是理解自‘我’，寻找发展之路。生存和欲望那都是于你追求的本钱而已。

本不想说这话题，有那闲工夫胡扯，不如清茶淡酒逍遥游，转世这事思来想去，不见得有啥益处。退一步说，知道转世是个啥又能咋样……，还是信马由缰任它去，度得今生是来生。但转念来考虑，这人心难测，有那一类，逢着烦恼困境，必有自责，以至怪天怪地，怪投胎为人，此念发展下去实在可怕，不是钞票能挡的住，想那对生死归属的迷惑大抵是这世间混乱的根由。难得老夫隐山林，少有俗虑，竟也起了开导几句之心。说一句私底下的体己话，谁能守得了万贯财富智慧见识永远由着自己独享？不若收起小我，广为传播,我的就是你的，人世轮回，不知你我，这走一遭，知觉而已。后面还有弱弱的一句：偶也怕呀。姑且收拾无聊之想，与诸位老大谈今生来世，说这‘转世’话题。先声明，凡玄妙之事，信则有不信则无。

新疆库尔勒新疆库尔勒天气预报15天

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库尔勒市是巴音郭楞蒙古自治州新疆库尔勒的首府新疆库尔勒，与尉犁县、和静县、和硕县、焉耆县、轮台县、若羌县、且末县博湖县通归巴州管辖。库尔勒是个县级市。

库尔勒市辖9乡、2镇、境内有库尔楚园艺场、包头湖农场、普惠农场、阿瓦提农场、沙依东园艺场新疆库尔勒，新疆生产建设兵团农二师师部以及二十九团、三十团、中石油塔里木油田分公司、南疆铁路库尔勒办事处等中央、自治区单位。

2005年库尔勒市行政区划一览表序号乡镇街道办事处名称序号乡镇街道办事处名称1 萨依巴格街道办事处 9英下乡 2 天山街道办事处 10恰尔巴格乡 3 团结街道办事处 10兰干乡 4 新城街道办事处 11托布力其乡 5 建设街道办事处 12和什力克乡 6 塔什店镇 13阿瓦提乡 7 上户镇 14哈拉玉宫乡 8 铁克其乡 15普惠乡

库尔勒市属于哪个省份

库尔勒属于南疆新疆库尔勒，库尔勒是新疆巴音郭楞蒙古自治州的州府新疆库尔勒，而巴音郭楞蒙古自治州属于南疆。

扩展资料：

南疆干旱，每年春夏之交遮天蔽日的沙尘，还有令棉苗枯萎、令杏花凋零的倒春寒，以及干热风、冰雹、洪水等。恶劣的自然条件使得南疆农业成为典型的弱质产业，进而使天山以南广大区域成为脱贫致富难度最大的地区，仍有为数不少的农村人口尚未解决温饱。

南疆同时也是富有的。浩瀚的塔克拉玛干沙漠底下埋藏着储量可观的石油、天然气以及各种宝贵的矿产资源，沙漠周围的天山、喀喇昆仑山、阿尔金山同样蕴藏着丰富的煤炭、有色金属、黑色金属。

塔里木盆地周边大大小小的绿洲，经过千百年的开垦、耕耘，已经形成了相对完善的灌溉体系，加上充足的光热资源，已经成为中国最重要的优质棉生产基地以及特色林果基地。

参考资料：

百度百科-南疆

库尔勒属于哪个省哪个市

库尔勒属于南疆

更多资料

库尔勒市（Korla）属于南疆地区，城市位于新疆自治区中心地带，全市总面积7116.9平方公里，全市总人口约80万，常住人口48.7万人，流动人口约30万人（统计不包括生产建设兵团）。有23个民族，少数民族约占总人口30%。市人民政府驻孔雀河以南新市区，是新疆自治区政府实施“北乌南库”发展的对象城市，是进出南疆的要塞，新疆的南北疆分水岭。是除了乌鲁木齐之外新疆第二大的城市。是新疆巴音郭楞蒙古自治州的州府，位于新疆中部、天山南麓、塔里木盆地东北边缘，北倚天山支脉，南临世界第二大沙漠----塔克拉玛干沙漠。是古丝绸之路中道的咽喉之地和西域文化的发源地之一，是南北疆重要的交通枢纽和物资集散地，也是该地区重要的政治、经济、文化中心。

“库尔勒”维吾尔语意为“眺望”，因盛产驰名中外的“库尔勒香梨”，又称“梨城”。

库尔勒市是西北五省区第一座“全国文明城市”（2009年1月23日评出）。

2015年2月，经中央文明委复查合格确认继续保留“全国文明城市（区）”称号的共有50个单位，在西北五省区，库尔勒市是唯一荣获“三连冠”的全国文明城市。

2016年12月7日，库尔勒被列为第三批国家新型城镇化综合试点地区。

2017年，库尔勒市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。

2017年12月，当选中国工业百强县（市）。

2017年12月，国家民委命名为第五批全国民族团结进步创建示范区

库尔勒旅游景点介绍

库尔勒市是新疆巴音郭楞蒙古自治州的地级行政区首府，位于新疆中部、天山南麓、塔里木盆地东北边缘，北倚天山支脉，南临世界第二大沙漠——塔克拉玛干沙漠，是古丝绸之路中道的咽喉之地和西域文化的发源地之一，旅游资源丰富。旅游景点有巴音布鲁克草原、罗布泊、天鹅湖、罗布人村寨等。

巴音布鲁克草原

巴音布鲁克蒙古语意为丰泉——“丰富的泉水”，草原地势平坦，水草丰盛，是典型的禾草草甸草原，是新疆最重要的畜牧业基地之一。不但“九曲十八弯”的开都河，更有优雅迷人的天鹅湖。

罗布泊