1.描写失恋的诗
2.苏轼有首诗的名字：到底是《饮湖上晴出雨后》还是《饮湖上晴出后雨》。
3.谁有关于仿生学的资料呀？急！！！
4.现代描述上海的经典散文
5.鲁迅先生生活的时代背景.(要简短一点,最好不超过200字~)
6.希腊神话中的各神都叫什么
7.郑振铎的生平
8.史上最好听的10首情歌是哪些？
9.西方神话和北欧神话中神的名字和历史
10.关于下雨天的伤感爱情说说 与你一起走过的每一座城市
描写失恋的诗
《卜算子·不是爱风尘》
—— 严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，
总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，
莫问奴归处。
再来一首周紫芝的吧,也很不错
情似游丝,人如飞絮。泪珠额定空相觑。一溪烟柳万丝垂,无因系得兰舟住。
雁过斜阳,草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量,如何过得今宵去 。
花 语
吾本是，荷花女，
衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪，
可知荷花几多苦？
吾本是，荷花女，
只是与君心相许。
今宵为君把歌唱，
句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女，
朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？
知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，
梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人，
总有一天成眷属。
吾本是，荷花女，
一片芳心请记取。
他年荷花盛开日，
朵朵带去吾祝福。
莫道佳人总是痴，惺惺怜俐没便宜。
只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。
花事阑珊芳草歇，客里风光，又过些时节。
小院黄昏人忆别，泪痕点点成红血。
咫尺江山分楚越，目断神惊，只道芳魂绝。
梦破五更心欲折，角声吹落梅花月。
"思君令人老,岁月忽已晚.
弃绢勿复道,努力加餐饭"
如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
点绛唇
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
点绛唇
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
浣溪沙
莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
浣溪沙
小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
浣溪沙
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
浣溪沙
髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，
玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
诉衷情
夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。
人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。
菩萨蛮
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
菩萨蛮
风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。
好事近
风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
清平乐
年年雪里，常插梅花醉，挪尽梅花无好意，赢得满衣清泪！
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
忆秦娥
临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
添字采桑子
窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！
摊破浣溪沙
揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
摊破浣溪沙
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。
武陵春
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
南歌子
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！
怨王孙
湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。
莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
鹧鸪天
寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
鹧鸪天
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留．何须浅碧深红色，自是花中第一流．
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋．骚人可煞无情思，何事当年不见收．
玉楼春 红梅
红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小看便来休，未必明朝风不起。
小重山
春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。
花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君，归来也，著意过今春。
临江仙
庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情。
临江仙 梅
庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。
蝶恋花
暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。
蝶恋花 昌乐馆寄姊妹
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
蝶恋花 上巳召亲族
永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。
一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
渔家傲
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
渔家傲
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
减字木兰花
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
瑞鹧鸪 双银杏
风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。
念奴娇 春情
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？
长寿乐
南昌生日,微寒应候，望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。
庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。
荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。
况青云咫尺，朝暮入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。
行香子
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
行香子 七夕
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
孤雁儿
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。
沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。
笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？
一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
〔歹带〕人娇 后亭梅开有感
玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。
江楼楚馆，云间水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。
坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。
南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。
满庭芳
小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。
手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州．
从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？
莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
满庭芳
小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。
手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州．
从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？
莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
凤凰台上忆吹箫
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！
庆清朝慢
禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。
客华淡伫，绰约俱见天真。
待得群花过后，一番风露晓妆新。
妖娆艳态，妒风笑月，长〔歹带〕东君。
东城边，南陌上，正日烘池馆，竞走香轮。
绮筵散日，谁人可继芳尘？
更好明光宫殿，几枝先近日边匀，金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。
永遇乐
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
多丽 咏白菊
小楼寒，夜长帘幕低垂。
恨潇潇、无情风雨，夜来揉损琼肌。
也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。
韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，细看取、屈平陶令，风韵正相宜。
微风起，清芬酝藉，不减酴醿。
渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。
似愁凝、汉阜解佩，似泪洒、纨扇题诗。
朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴瘦芳姿。
纵爱惜、不知从此，留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。
闭上眼
熟悉的背影
静静地
在夜色下慢慢退去
一个人
喧闹中
迷失了
睁开眼
安静的等待
慢慢地
从舞台上悄悄离开
一句话
记忆里
沉下去
无尽的叹息
无奈的唏嘘
时间没有停留
失去不能挽回
沉沦的失落
忘却的纪念
终究
烟会散
人会忘
苏轼有首诗的名字：到底是《饮湖上晴出雨后》还是《饮湖上晴出后雨》。
饮湖上初晴后雨(一)
宋 苏轼
朝曦迎客艳重冈，
晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，
一杯当属水仙王。
饮湖上初晴后雨(二)
宋 苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
作品大意
解释1：西湖水光在阳光的照耀下闪动着，波光粼粼，看起来美丽极了。山色在云雾的笼罩下。迷迷茫茫，雨中的西湖也显得非常奇妙。想把西湖比作古代美女西施。空濛的山色是她淡雅的装饰水光是她浓艳的粉脂，不管怎样装扮都那么美丽。
解释2：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。若把西湖比作美女西施，淡妆浓抹都是那么的美丽多娇。
含义
诗人在饮酒时同时享受了西湖的两种风光——晴、雨，于是把西湖比作美女西施，推出西湖的阴柔之美和天然姿态。
句义
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
从诗题可知，诗人在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。两种不同的景致，让他都很欣赏。他说：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景 饮湖上初晴后雨正好；下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。“潋滟”，波光闪动。“空蒙”，烟雨迷茫。这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。
这里，诗人既写了湖光，又写了山色；既有晴和之景，又有雨天之韵，可以说内容是很多的。但从另一个角度看，又很笼统，因为这两句并非只适用于西湖。其实，这正是诗人笔法高妙之处。西湖很美，但究竟美在哪里，怎样美法，恐怕没人说得清。如果具体地描绘景物，可能会有个别精彩之句，但总失之太实、太具体，不能传达出西湖给人的整体印象。苏轼这两句有高度的艺术概括性，同时又很形象、很传神，想象空间很大，将“西湖即是美”这一人们共有的感受用诗的语言表述出来。同时，这两句也反映出诗人开阔的胸襟与达观自适的性情。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
“西子”即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。
以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖?”（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》）
作品解析
一天，苏轼和朋友在西湖边上饮美酒。开始天气晴朗，不大工夫竟然阴了天，下起雨来。这样，饮酒未尽，诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是诗人赞叹说：晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一 饮湖上初晴后雨番奇妙景致。西湖无论是晴是雨无时不美。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。
这首小诗前两句是描写：写晴天的水、雨天的山，从两种地貌、两种天气表现西湖山水风光之美和晴雨多变的特征，写得具体、传神，具有高度的艺术概括性，以致有人评论说，古来多少西湖诗全被这两句扫尽了。后两句是比喻：天地之间，人类最灵；人类之中，西子最美。在前两句描写的基础上，把西湖比做美女西施，说它和西施一样同为天下灵与美的极至，何况又经过或淡妆或浓抹的精心打扮呢！
然而，极写西湖之美还不是这个比喻的全部奥妙。历史上有些女子，美名和西子不相上下，诗人何以偏偏要拿西子来和西湖相比呢？这是因为，西子除了她灵秀美丽，她和西湖还有两点独特的契合：一是西子家乡离西湖不远，同属古越之地；二是西子、西湖，头上都有“西”字，叫起来自然天成。由于这种种原因，苏轼这个妙手偶得的比喻，博得了后人的称道，西湖也就被称作西子湖了。
这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。
谁有关于仿生学的资料呀？急！！！
仿生学（bionics）在具有生命之意的希腊语bion 上，加上有工程技术涵义的ics而组成的词。大约从1960年才开始使用。生物具有的功能迄今比任何人工制造的机械都优越得多，仿生学就是要在工程上实现并有效地应用生物功能的一门学科。例如关于信息接受（感觉功能）、信息传递（神经功能）、自动控制系统等，这种生物体的结构与功能在机械设计方面给了很大启发。可举出的仿生学例子，如将海豚的体形或皮肤结构（游泳时能使身体表面不产生紊流）应用到潜艇设计原理上。仿生学也被认为是与控制论有密切关系的一门学科，而控制论主要是将生命现象和机械原理加以比较，进行研究和解释的一门学科。
苍蝇，是细菌的传播者，谁都讨厌它。可是苍蝇的楫翅（又叫平衡棒）是“天然导航仪”，人们模仿它制成了“振动陀螺仪”。这种仪器目前已经应用在火箭和高速飞机上，实现了自动驾驶。苍蝇的眼睛是一种“复眼”，由30O0多只小眼组成，人们模仿它制成了“蝇眼透镜”。“蝇眼透镜”是用几百或者几千块小透镜整齐排列组合而成的，用它作镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能照出千百张相同的相片。这种照相机已经用于印刷制版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了工效和质量。“蝇眼透镜”是一种新型光学元件，它的用途很多。
自然界形形的生物，都有着怎样的奇异本领？它们的种种本领，给了人类哪些启发？模仿这些本领，人类又可以造出什么样的机器？这里要介绍的一门新兴科学——仿生学。
仿生学是指模仿生物建造技术装置的科学，它是在本世纪中期才出现的一门新的边缘科学。仿生学研究生物体的结构、功能和工作原理，并将这些原理移植于工程技术之中，发明性能优越的仪器、装置和机器，创造新技术。从仿生学的诞生、发展，到现在短短几十年的时间内，它的研究成果已经非常可观。仿生学的问世开辟了独特的技术发展道路，也就是向生物界索取蓝图的道路，它大大开阔了人们的眼界，显示了极强的生命力。
人类仿生由来已久
自古以来，自然界就是人类各种技术思想、工程原理及重大发明的源泉。种类繁多的生物界经过长期的进化过程，使它们能适应环境的变化，从而得到生存和发展。劳动创造了人类。人类以自己直立的身躯、能劳动的双手、交流情感和思想的语言，在长期的生产实践中，促进了神经系统尤其是大脑获得了高度发展。因此，人类无与伦比的能力和智慧远远超过生物界的所有类群。人类通过劳动运用聪明的才智和灵巧的双手制造工具，从而在自然界里获得更大自由。人类的智慧不仅仅停留在观察和认识生物界上，而且还运用人类所独有的思维和设计能力模仿生物，通过创造性的劳动增加自己的本领。鱼儿在水中有自由来去的本领，人们就模仿鱼类的形体造船，以木桨仿鳍。相传早在大禹时期，我国古代劳动人民观察鱼在水中用尾巴的摇摆而游动、转弯，他们就在船尾上架置木桨。通过反复的观察、模仿和实践，逐渐改成橹和舵，增加了船的动力，掌握了使船转弯的手段。这样，即使在波涛滚滚的江河中，人们也能让船只航行自如。
鸟儿展翅可在空中自由飞翔。据《韩非子》记载鲁班用竹木作鸟“成而飞之，三日不下”。然而人们更希望仿制鸟儿的双翅使自己也飞翔在空中。早在四百多年前，意大利人利奥那多·达·芬奇和他的助手对鸟类进行仔细的解剖，研究鸟的身体结构并认真观察鸟类的飞行。设计和制造了一架扑翼机，这是世界上第一架人造飞行器。
以上这些模仿生物构造和功能的发明与尝试，可以认为是人类仿生的先驱，也是仿生学的萌芽。
发人深省的对比
人类仿生的行为虽然早有雏型，但是在20世纪40年代以前，人们并没有自觉地把生物作为设计思想和创造发明的源泉。科学家对于生物学的研究也只停留在描述生物体精巧的结构和完美的功能上。而工程技术人员更多的依赖于他们卓越的智慧，辛辛苦苦的努力，进行着人工发明。他们很少有意识的向生物界学习。但是，以下几个事实可以说明：人们在技术上遇到的某些难题，生物界早在千百万年前就曾出现，而且在进化过程中就已解决了，然而人类却没有从生物界得到应有的启示。
在第一次世界大战时期，出于军事上的需要，为使舰艇在水下隐蔽航行而制造出潜水艇。当工程技术人员在设计原始的潜艇时，是先用石块或铅块装在潜艇上使它下沉，如果需要升至水面，就将携带的石块或铅块扔掉，使艇身回到水面来。以后经过改进，在潜艇上采用浮箱交替充水和排水的方法来改变潜艇的重量。以后又改成压载水舱，在水舱的上部设放气阀，下面设注水阀，当水舱灌满海水时，艇身重量增加使可它潜入水中。需要紧急下潜时，还有速潜水舱，待艇身潜入水中后，再把速潜水舱内的海水排出。如果一部分压载水舱充水，另一部分空着，潜水艇可处于半潜状态。潜艇要起浮时，将压缩空气通入水舱排出海水，艇内海水重量减轻后潜艇就可以上浮。如此优越的机械装置实现了潜艇的自由沉浮。但是后来发现鱼类的沉浮系统比人们的发明要简单得多，鱼的沉浮系统仅仅是充气的鱼鳔。鳔内不受肌肉的控制，而是依靠分泌氧气进入鳔内或是重新吸收鳔内一部分氧气来调节鱼鳔中气体含量，促使鱼体自由沉浮。然而鱼类如此巧妙的沉浮系统，对于潜艇设计师的启发和帮助已经为时过迟了。
声音是人们生活中不可缺少的要素。通过语言，人们交流思想和感情，优美的音乐使人们获得艺术的享受，工程技术人员还把声学系统应用在工业生产和军事技术中，成为颇为重要的信息之一。自从潜水艇问世以来，随之而来的就是水面的舰船如何发现潜艇的位置以防偷袭；而潜艇沉入水中后，也须准确测定敌船方位和距离以利攻击。因此，在第一次世界大战期间，在海洋上，水面与水中敌对双方的斗争采用了各种手段。海军工程师们也利用声学系统作为一个重要的侦察手段。首先采用的是水听器，也称噪声测向仪，通过听测敌舰航行中所发出的噪声来发现敌舰。只要周围水域中有敌舰在航行，机器与螺旋桨推进器便发出噪声，通过水听器就能听到，能及时发现敌人。但那时的水听器很不完善，一般只能收到本身舰只的噪声，要侦听敌舰，必须减慢舰只航行速度甚至完全停车才能分辨潜艇的噪音，这样很不利于战斗行动。不久，法国科学家郎之万（1872～1946）研究成功利用超声波反射的性质来探测水下舰艇。用一个超声波发生器，向水中发出超声波后，如果遇到目标便反射回来，由接收器收到。根据接收回波的时间间隔和方位，便可测出目标的方位和距离，这就是所谓的声纳系统。人造声纳系统的发明及在侦察敌方潜水艇方面获得的突出成果，曾使人们为之惊叹不已。岂不知远在地球上出现人类之前，蝙蝠、海豚早已对“回声定位”声纳系统应用自如了。
生物在漫长的年代里就是生活在被声音包围的自然界中，它们利用声音寻食，逃避敌害和求偶繁殖。因此，声音是生物赖以生存的一种重要信息。意大利人斯帕兰赞尼很早以前就发现蝙蝠能在完全黑暗中任意飞行，既能躲避障碍物也能捕食在飞行中的昆虫，但是堵塞蝙蝠的双耳后，它们在黑暗中就寸步难行了。面对这些事实，帕兰赞尼提出了一个使人们难以接受的结论：蝙蝠能用耳朵“看东西”。第一次世界大战结束后，1920年哈台认为蝙蝠发出声音信号的频率超出人耳的听觉范围。并提出蝙蝠对目标的定位方法与第一次世界大战时郎之万发明的用超声波回波定位的方法相同。遗憾的是，哈台的提示并未引起人们的重视，而工程师们对于蝙蝠具有“回声定位”的技术是难以相信的。直到1983年采用了电子测量器，才完完全全证实蝙蝠就是以发出超声波来定位的。但是这对于早期雷达和声纳的发明已经不能有所帮助了。
另一个事例是人们对于昆虫行为为时过晚的研究。在利奥那多·达·芬奇研究鸟类飞行造出第一个飞行器400年之后，人们经过长期反复的实践，终于在1903 年发明了飞机，使人类实现了飞上天空的梦想。由于不断改进，30年后人们的飞机不论在速度、高度和飞行距离上都超过了鸟类，显示了人类的智慧和才能。但是在继续研制飞行更快更高的飞机时，设计师又碰到了一个难题，就是气体动力学中的颤振现象。当飞机飞行时，机翼发生有害的振动，飞行越快，机翼的颤振越强烈，甚至使机翼折断，造成飞机坠落，许多试飞的飞行员因而丧生。飞机设计师们为此花费了巨大的精力研究消除有害的颤振现象，经过长时间的努力才找到解决这一难题的方法。就在机翼前缘的远端上安放一个加重装置，这样就把有害的振动消除了。可是，昆虫早在三亿年以前就飞翔在空中了，它们也毫不例外地受到颤振的危害，经过长期的进化，昆虫早已成功地获得防止颤振的方法。生物学家在研究蜻蜓翅膀时，发现在每个翅膀前缘的上方都有一块深色的角质加厚区——翼眼或称翅痣。如果把翼眼去掉，飞行就变得荡来荡去。实验证明正是翼眼的角质组织使蜻蜓飞行的翅膀消除了颤振的危害，这与设计师高超的发明何等相似。假如设计师们先向昆虫学习翼眼的功用，获得有益于解决颤振的设计思想，就可似避免长期的探索和人员的牺牲了。面对蜻蜓翅膀的翼眼，飞机设计师大有相见恨晚之感！
以上这三个事例发人深省，也使人们受到了很大启发。早在地球上出现人类之前，各种生物已在大自然中生活了亿万年，在它们为生存而斗争的长期进化中，获得了与大自然相适应的能力。生物学的研究可以说明，生物在进化过程中形成的极其精确和完善的机制，使它们具备了适应内外环境变化的能力。生物界具有许多卓有成效的本领。如体内的生物合成、能量转换、信息的接受和传递、对外界的识别、导航、定向计算和综合等，显示出许多机器所不可比拟的优越之处。生物的小巧、灵敏、快速、高效、可靠和抗干扰性实在令人惊叹不已。
连接生物与技术的桥梁
自从瓦特（James Watt，1736～1819）在1782年发明蒸汽机以后，人们在生产斗争中获得了强大的动力。在工业技术方面基本上解决了能量的转换、控制和利用等问题，从而引起了第一次工业革命，各式各样的机器如雨后春笋般的出现，工业技术的发展极大地扩大和增强了人的体能，使人们从繁重的体力劳动解脱出来。随着技术的发展，人们在蒸汽机以后又经历了电气时代并向自动化时代迈进。
20世纪40年代电子计算机的问世，更是给人类科学技术的宝库增添了可贵的财富，它以可靠和高效的本领处理着人们手头上数以万计的各种信息，使人们从汪洋大海般的数字、信息中解放出来，使用计算机和自动装置可以使人们在繁杂的生产工序面前变得轻松省力，它们准确地调整、控制着生产程序，使产品规格精确。但是，自动控制装置是按人们制定的固定程序进行工作的，这就使它的控制能力具有很大的局限性。自动装置对外界缺乏分析和进行灵活反应的能力，如果发生任何意外的情况，自动装置就要停止工作，甚至发生意外事故，这就是自动装置本身所具有的严重缺点。要克服这种缺点，无非是使机器各部件之间，机器与环境之间能够“通讯”，也就是使自动控制装置具有适应内外环境变化的能力。要解决这一难题，在工程技术中就要解决如何接受、转换。利用和控制信息的问题。因此，信息的利用和控制就成为工业技术发展的一个主要矛盾。如何解决这个矛盾呢？生物界给人类提供了有益的启示。
人类要从生物系统中获得启示，首先需要研究生物和技术装置是否存在着共同的特性。1940年出现的调节理论，将生物与机器在一般意义上进行对比。到 1944年，一些科学家已经明确了机器和生物体内的通讯、自动控制与统计力学等一系列的问题上都是一致的。在这样的认识基础上，1947年，一个新的学科 ——控制论产生了。
控制论（Cybernetics)是从希腊文而来，原意是“掌舵人”。按照控制论的创始人之一维纳（Norbef Wiener,1894～19)给予控制论的定义是“关于在动物和机器中控制和通讯”的科学。虽然这个定义过于简单，仅仅是维纳关于控制论经典著作的副题，但它直截了当地把人们对生物和机器的认识联系在了一起。
控制论的基本观点认为，动物（尤其是人）与机器（包括各种通讯、控制、计算的自动化装置）之间有一定的共体，也就是在它们具备的控制系统内有某些共同的规律。根据控制论研究表明，各种控制系统的控制过程都包含有信息的传递、变换与加工过程。控制系统工作的正常，取决于信息运行过程的正常。所谓控制系统是指由被控制的对象及各种控制元件、部件、线路有机地结合成有一定控制功能的整体。从信息的观点来看，控制系统就是一部信息通道的网络或体系。机器与生物体内的控制系统有许多共同之处，于是人们对生物自动系统产生了极大的兴趣，并且采用物理学的、数学的甚至是技术的模型对生物系统开展进一步的研究。因此，控制理论成为联系生物学与工程技术的理论基础。成为沟通生物系统与技术系统的桥梁。
生物体和机器之间确实有很明显的相似之处，这些相似之处可以表现在对生物体研究的不同水平上。由简单的单细胞到复杂的器官系统（如神经系统）都存在着各种调节和自动控制的生理过程。我们可以把生物体看成是一种具有特殊能力的机器，和其它机器的不同就在于生物体还有适应外界环境和自我繁殖的能力。也可以把生物体比作一个自动化的工厂，它的各项功能都遵循着力学的定律；它的各种结构协调地进行工作；它们能对一定的信号和刺激作出定量的反应，而且能像自动控制一样，借助于专门的反馈联系组织以自我控制的方式进行自我调节。例如我们身体内恒定的体温、正常的血压、正常的血糖浓度等都是肌体内复杂的自控制系统进行调节的结果。控制论的产生和发展，为生物系统与技术系统的连接架起了桥梁，使许多工程人员自觉地向生物系统去寻求新的设计思想和原理。于是出现了这样一个趋势，工程师为了和生物学家在共同合作的工程技术领域中获得成果，就主动学习生物科学知识。
仿生学的诞生
随着生产的需要和科学技术的发展，从20世纪50年代以来，人们已经认识到生物系统是开辟新技术的主要途径之一，自觉地把生物界作为各种技术思想、设计原理和创造发明的源泉。人们用化学、物理学、数学以及技术模型对生物系统开展着深入的研究，促进了生物学的极大发展，对生物体内功能机理的研究也取得了迅速的进展。此时模拟生物不再是引人入胜的幻想，而成了可以做到的事实。生物学家和工程师们积极合作，开始将从生物界获得的知识用来改善旧的或创造新的工程技术设备。生物学开始跨入各行各业技术革新和技术革命的行列，而且首先在自动控制、航空、航海等军事部门取得了成功。于是生物学和工程技术学科结合在一起，互相渗透孕育出一门新生的科学——仿生学。
作为一门独立的学科，仿生学正式诞生于1960年9月。由美国空军航空局在俄亥俄州的空军基地戴通召开了第一次仿生学会议。会议讨论的中心议题是“分析生物系统所得到的概念能够用到人工制造的信息加工系统的设计上去吗？”斯梯尔为新兴的科学命名为“Bionics”，希腊文的意思代表着研究生命系统功能的科学，1963年我国将“Bionics”译为“仿生学”。斯梯尔把仿生学定义为“模仿生物原理来建造技术系统，或者使人造技术系统具有或类似于生物特征的科学”。简言之，仿生学就是模仿生物的科学。确切地说，仿生学是研究生物系统的结构、特质、功能、能量转换、信息控制等各种优异的特征，并把它们应用到技术系统，改善已有的技术工程设备，并创造出新的工艺过程、建筑构型、自动化装置等技术系统的综合性科学。从生物学的角度来说，仿生学属于“应用生物学” 的一个分支；从工程技术方面来看，仿生学根据对生物系统的研究，为设计和建造新的技术设备提供了新原理、新方法和新途径。仿生学的光荣使命就是为人类提供最可靠、最灵活、最高效、最经济的接近于生物系统的技术系统，为人类造福。
仿生学的研究方法与内容
仿生学是生物学、数学和工程技术学相互渗透而结合成的一门新兴的边缘科学。第一届仿生学会议为仿生学确定了一个有趣而形象的标志：一个巨大的积分符号，把解剖刀和电烙铁“积分”在一起。这个符号的含义不仅显示出仿生学的组成，而且也概括表达了仿生学的研究途径。
仿生学的任务就是要研究生物系统的优异能力及产生的原理，并把它模式化，然后应用这些原理去设计和制造新的技术设备。
仿生学的主要研究方法就是提出模型，进行模拟。其研究程序大致有以下三个阶段：
首先是对生物原型的研究。根据生产实际提出的具体课题，将研究所得的生物资料予以简化，吸收对技术要求有益的内容，取消与生产技术要求无关的因素，得到一个生物模型；第二阶段是将生物模型提供的资料进行数学分析，并使其内在的联系抽象化，用数学的语言把生物模型“翻译”成具有一定意义的数学模型；最后数学模型制造出可在工程技术上进行实验的实物模型。当然在生物的模拟过程中，不仅仅是简单的仿生，更重要的是在仿生中有创新。经过实践——认识——再实践的多次重复，才能使模拟出来的东西越来越符合生产的需要。这样模拟的结果，使最终建成的机器设备将与生物原型不同，在某些方面甚上超过生物原型的能力。例如今天的飞机在许多方面都超过了鸟类的飞行能力，电子计算机在复杂的计算中要比人的计算能力迅速而可靠。
仿生学的基本研究方法使它在生物学的研究中表现出一个突出的特点，就是整体性。从仿生学的整体来看，它把生物看成是一个能与内外环境进行联系和控制的复杂系统。它的任务就是研究复杂系统内各部分之间的相互关系以及整个系统的行为和状态。生物最基本的特征就是生物的自我更新和自我复制，它们与外界的联系是密不可分的。生物从环境中获得物质和能量，才能进行生长和繁殖；生物从环境中接受信息，不断地调整和综合，才能适应和进化。长期的进化过程使生物获得结构和功能的统一，局部与整体的协调与统一。仿生学要研究生物体与外界刺激（输入信息）之间的定量关系，即着重于数量关系的统一性，才能进行模拟。为达到此目的，采用任何局部的方法都不能获得满意的效果。因此，仿生学的研究方法必须着重于整体。
仿生学的研究内容是极其丰富多彩的，因为生物界本身就包含着成千上万的种类，它们具有各种优异的结构和功能供各行业来研究。自从仿生学问世以来的二十几年内，仿生学的研究得到迅速的发展，且取得了很大的成果。就其研究范围可包括电子仿生、机械仿生、建筑仿生、化学仿生等。随着现代工程技术的发展，学科分支繁多，在仿生学中相应地开展对口的技术仿生研究。例如：航海部门对水生动物运动的流体力学的研究；航空部门对鸟类、昆虫飞行的模拟、动物的定位与导航；工程建筑对生物力学的模拟；无线电技术部门对于人神经细胞、感觉器宫和神经网络的模拟；计算机技术对于脑的模拟似及人工智能的研究等。在第一届仿生学会议上发表的比较典型的课题有：“人造神经元有什么特点”、“设计生物计算机中的问题”、“用机器识别图像”、“学习的机器”等。从中可以看出以电子仿生的研究比较广泛。仿生学的研究课题多集中在以下三种生物原型的研究，即动物的感觉器官、神经元、神经系统的整体作用。以后在机械仿生和化学仿生方面的研究也随之开展起来，近些年又出现新的分支，如人体的仿生学、分子仿生学和宇宙仿生学等。
总之，仿生学的研究内容，从模拟微观世界的分子仿生学到宏观的宇宙仿生学包括了更为广泛的内容。而当今的科学技术正是处于一个各种自然科学高度综合和互相交叉、渗透的新时代，仿生学通过模拟的方法把对生命的研究和实践结合起来，同时对生物学的发展也起了极大的促进作用。在其它学科的渗透和影响下，使生物科学的研究在方法上发生了根本的转变；在内容上也从描述和分析的水平向着精确和定量的方向深化。生物科学的发展又是以仿生学为渠道向各种自然科学和技术科学输送宝贵的资料和丰富的营养，加速科学的发展。闪此，仿生学的科研显示出无穷的生命力，它的发展和成就将为促进世界整体科学技术的发展做出巨大的贡献。
仿生学的研究范围
仿生学的研究范围主要包括：力学仿生、分子仿生、能量仿生、信息与控制仿生等。
◇力学仿生，是研究并模仿生物体大体结构与精细结构的静力学性质，以及生物体各组成部分在体内相对运动和生物体在环境中运动的动力学性质。例如，建筑上模仿贝壳修造的大跨度薄壳建筑，模仿股骨结构建造的立柱，既消除应力特别集中的区域，又可用最少的建材承受最大的载荷。军事上模仿海豚皮肤的沟槽结构，把人工海豚皮包敷在船舰外壳上，可减少航行揣流，提高航速；
◇分子仿生，是研究与模拟生物体中酶的催化作用、生物膜的选择性、通透性、生物大分子或其类似物的分析和合成等。例如，在搞清森林害虫舞毒蛾性引诱激素的化学结构后，合成了一种类似有机化合物，在田间捕虫笼中用千万分之一微克，便可诱杀雄虫；
◇能量仿生，是研究与模仿生物电器官生物发光、肌肉直接把化学能转换成机械能等生物体中的能量转换过程；
◇信息与控制仿生，是研究与模拟感觉器官、神经元与神经网络、以及高级中枢的智能活动等方面生物体中的信息处理过程。例如,根据象鼻虫视动反应制成的“自相关测速仪”可测定飞机着陆速度。根据鲎复眼视网膜侧抑制网络的工作原理，研制成功可增强图像轮廓、提高反差、从而有助于模糊目标检测的—些装置。已建立的神经元模型达100种以上，并在此基础上构造出新型计算机。
模仿人类学习过程，制造出一种称为“感知机”的机器，它可以通过训练，改变元件之间联系的权重来进行学习，从而能实现模式识别。此外，它还研究与模拟体内稳态，运动控制、动物的定向与导航等生物系统中的控制机制，以及人-机系统的仿生学方面。
某些文献中，把分子仿生与能量仿生的部分内容称为化学仿生，而把信息和控制仿生的部分内容称为神经仿生。
仿生学的范围很广，信息与控制仿生是一个主要领域。一方面由于自动化向智能控制发展的需要，另一方面是由于生物科学已发展到这样一个阶段，使研究大脑已成为对神经科学最大的挑战。人工智能和智能机器人研究的仿生学方面——生物模式识别的研究，大脑学习记忆和思维过程的研究与模拟，生物体中控制的可靠性和协调问题等——是仿生学研究的主攻方面。
控制与信息仿生和生物控制论关系密切。两者都研究生物系统中的控制和信息过程，都运用生物系统的模型。但前者的目的主要是构造实用人造硬件系统；而生物控制论则从控制论的一般原理，从技术科学的理论出发，为生物行为寻求解释。
最广泛地运用类比、模拟和模型方法是仿生学研究方法的突出特点。其目的不在于直接复制每一个细节，而是要理解生物系统的工作原理，以实现特定功能为中心目的。—般认为，在仿生学研究中存在下列三个相关的方面：生物原型、数学模型和硬件模型。前者是基础，后者是目的，而数学模型则是两者之间必不可少的桥梁。
由于生物系统的复杂性，搞清某种生物系统的机制需要相当长的研究周期，而且解决实际问题需要多学科长时间的密切协作，这是限制仿生学发展速度的主要原因。
现代描述上海的经典散文
上海一直是受外来文化影响的一座城市，从中国最早开埠的城市之一到繁华的?十里洋场?，各国文化自此融会贯通。下面是我给大家带来的现代描述上海的经典散文，供大家欣赏。
现代描述上海的经典散文：行走在上海
在我的记忆里，有无数的上海宝贝以不同的视点在描写上海，比如《上海的风花雪月》女作家陈丹燕，想来她们一定是非常钟爱这座城市的。每每读关于上海的文字，我就情不自禁。应该说上海一直是我心里一个繁华的梦。我一直迷恋这座但却从来也不曾近距离接触的城市。你一定觉得这不可理喻。
其实没有什么不可理喻的，追根溯源应该是还在我少不经事时，父亲因为食道癌两度到上海医治。每次回来我都会没完没了地问父亲上海的样子。父亲一次次的讲述，上海对于我来讲有了模糊的诱惑。后来开始读张爱玲，对上海就有种说不明道不清的迷恋，盘根错节在我的心里。没有去过上海，许多我认识的人都不相信。从他们疑虑的目光中我的解读是：?不会吧?原以为你是一个见多识广的家伙，没有想到你也如此孤陋寡闻、井底之蛙。?我非常坦然，是的，我没有去过上海，但我对这座?高楼大厦看不尽，十里洋场溢光彩?的城市充满了无数的向往。上海的石库门、上海的，上海的月份牌、上海的滑稽戏，上海的阮玲玉、上海的张爱玲对我来说都是吸引。同时在我的思想领域里，我还认为上海是非常小资的城市，因此对上海的迷恋，一部分原因正是所谓的小资情结作祟。那里有张爱玲笔下永远不散的PARTY，有我喜欢的花园洋房，那里在春风沉醉的夜晚，你还可能邂逅郁达夫，一睹徐志摩的风采，那里还有越来越出名，越来越奢侈，越来越小资的上海的新天地等等。
早些年我也曾有过去上海的冲动，但我冷静地退缩了。因为经验告诉我，我还不具备领略她的美的能力。想要领略上海的美，一定是需要文化积淀的。想象中这是一座布满了许多浪漫原素的城市，更适合你在某个霏雨漫步中偶尔想想的城市。真正去了，或许会有?不如归去?的失望心理。
可话是这么说了，当机会再次来临时，我已经按捺不住内心的喜悦，必须走进上海这个梦了。有人说在这个靠海的时髦都市，繁华的景象浸*在潮湿的空气里。此话描述得实在太准确，潮湿的上海让我朦胧地感受了一番。
当飞机降落在上海浦东国际机场时，虽雨是越下越大，但这并不影响我迫不及待地触摸这代表现代上海的一角。它雄伟建筑的气派、品味与风格，无疑显示了国际一流机场的水准。从这里开始品味上海，绝对是站在了一个很高的平台。
南京路上的雨水穿过鞋底走出一路的繁华。这个上海最繁华的商业区，我不自觉地想起南京路上有一个?好八连?，想象我们的军人们整天在繁华的大街上巡逻，却不被纸醉金迷所诱惑，真是不简单。南京路是一条商业街，据说上海本地人一般不会去的，这里汇集的大多是外地的游人。他们要一睹这条见证上海历史的街道，要目睹历经风雨的和平饭店的风采。南京路若要和成都的春熙路PK一下，这里除了马路更宽，绿化更多，店铺更豪华，名气也更大外还积淀着太多不能忘记的历史。友人一再告诫购物就不要在南京路，于是我就是一个十足的观光者。在伞下行走南京路，别有风味。
黄浦江畔的外滩是上海的风景线，亦是我此次上海之行必到之地。外滩，上海的长廊，百余年来，一直作为上海的象征出现在世人面前。它是上海人心目中的骄傲，它向世人充分展示了上海的文化。外滩美轮美奂的建筑群所构成的街景，是最具有特征的上海景观。每当华灯初上之时，外滩各栋建筑物上灯火辉煌，一座座犹如水晶宫似的，令人赞叹不已。徜徉在这里，我们感受着绿树花坛间大都市园林的别样风味，享受着大都市清新润泽的空气。
高耸入云的东方明珠塔延伸着人类的高度，是饱览上海全貌的最佳地。据说风和日丽时，在塔上举目远望，外滩的万国建筑博览群，南浦大桥，杨浦大桥尽收眼底。只可惜我在一个阴雨连绵的日子走进她，外面的世界是白雾蒙蒙。虽说有些遗憾，但塔内的上海历史博物馆却大大地弥补了这一遗憾。这个博物馆是专门介绍上海近百年来发展史的史志性博物馆。一脚踏进展厅，那承载着历史的气味就扑面而来。在时间走过的道路上让我感受到了上海历史的厚重。那些曾经的历史细节活灵活现地展现在我们的面前，叹为观止!我身体的血液一次次沸腾，我在用心和那些?人们?交流着。馆内陈列分国中之国的租界、旧上海市政建设和街景、近代城市经济、近代文化、都市生活、政治风云等六大部分。通体走下来，让我非常感性地领略了一番上海的历史和风情。
雨中在新天地行走更给了我一种鬼魅之感。从星巴克那边入口五颜六色的灯光、华丽的人群，在我的伞下叠现。摇曳的风姿，动感的节奏和夜光杯，一切让人宛若梦中，你不得不爱上上海这座城市，细细品味着上海的悠久文化底蕴。第一次走进新天地给我的感觉是这里洋人多，陪洋人的美女多，这是我对新天地的第一印象。老外喜欢那里，因为那不仅有代表旧上海建筑风格的石库门，还有极富现代气息的酒吧。只是陪着老外的中国女孩子，享受的是什么，我不是特别明白。上海新天地是小资的天堂，既然和?资?挂钩，没有?资?质当然是不行的。在这里小资，就是要做好掏大钱的准备，否则就没了?资?的色彩，
上海的美就这样夹着浓浓的潮湿味儿诱惑着我，她的气质和气息吸引着我，我会不由自主向她的方向一再转身。我还想象着能在某一个转身的瞬间与才情女子张爱玲透彻的目光相遇，那将是我的一次升华。我会一直努力，朝着那个梦。
现代描述上海的经典散文：上海行
这是我和曾牧第二次到上海过暑假，住在闵行区莘朱路112号。这地方是该区粮油公司所在地，楼房多为两层平房建筑，在这个公司的南面是一个废物收购处理站，在公司的西北面是莘庄地铁站和沪杭铁路。小马在靠南的一栋楼的二层租了两问房子，一问用作厨房和卧室，一间用作服装展示和加工车间。上海是做生意人的天下，从早到晚每个角落只能感受到做生意的气息。上海给我印象最深的是，不仅公司和机关的大厦全是摩天大楼，就连老百姓的住房也向空中发展，每个社区都由摩天大楼组成。而且大楼之间的距离间隔很远，楼下的空地都用来做公园，所以上海的公园特别多。上海的房地产非常贵，任意一套房子都在上百万元，而小马的两间房每月的租钱都在上千元，这样高的租金她很难支付，这几年又碰上经济危机，她的生意做得很紧。可以推测，如果不是业主等有钱人很难在上海立脚生存。上海是个地道的繁华大都市，对一个远道而来的人我感到很陌生，我每天担心不能在上海立脚。因为我是个文化人，想在上海找份工作很难。我每天只能到西北较远的莘庄公园小坐休息，那里林木参天，花草茂盛，白天可抵挡一下夏日的炎炎热气。公园的中央有一个半亩见方的水塘，水塘的水很清，可供人洗手脚。在公园里还有许多形状如牛犊的大圆石，人在石块中间小憩别有清凉生其间。据说莘庄镇在十多年前大部分地方还是农田一片，到处都是耕地和棉田，每到春夏洪水泛滥，大水漫过丘岗竟把这些大石块冲成了螺圆石。在上海每个人最喜欢清凉天气的到来，每到夏秋之交，当暑热渐退，莘朱路一带因地形低，无论下午或晚上，从天而降的雷电轰鸣大地，其声仿佛山崩地裂一样，而且数量之多实为罕见。然而这却到了使人高兴的时候，因为一年的炎热天气终于过去了。
上海水陆交通发达，自古为富庶发达之地。上海在春秋战国时为吴国治所，那时称作?沪渎?，是当时的政治军事中心。到三国时，孙权据有江东，也把上海当成他的军政文化中心。在古代，闽粤赣的先民进京都要经过上海，他们或科考，或游学交友，或经商，或做官都要在上海停留中转。所不同者，古人挑担负笈走的是田间小路，数月半年才能抵达，今人则坐豪华客车走的是高速公路，一，两天就能到达。今天我沿作古人走过的路线踏上了上海这片神奇和古老的土地，我惊呀我叹息。刚来时，晚上房间的温度太高，蚊虫又多，如果没有蚊帐保护，人恐怕早被后院上来的蚊虫扛走了。每至半夜，室内热气渐高，蚊虫也渐多，小的蚊虫可从纱帐孔钻入。帐中只要有一两只蚊子，就能把人折腾得难入睡。我常半夜起来开灯打蚊子，可就有那几只狡猾鬼能逃过追打，第二天半夜又见是它，我常只好苦笑着过去与它握手言和，对它罢手。墙脚还有几只很胖的螥蝇也会出来捣乱，如飞到你的鼻子上叫你透不过气来。它还会到蚊帐里游玩观光，有一次曾牧把一头肥蝇从床的一头追到另一头，竟不用打就自个累死了。在生活上，我们怕花钱每天只能吃很少的食物。早上吃稀饭，晚上还是稀饭，菜主要是青菜。因为上海的物价高，任何地方都不能比。在过去，我是一介书生，既无名又无利，在地方政府做个小职员，既无秘书高薪，也无豪宅宝车。身无半纹积蓄，文章见诸报刊者寥廖无几，书稿藏在箱底倒有多年。每月最愁的事是工作被人占了，每日最忧的事是柴米油盐能否到家。为利愁白了头，为名煎坏了身。没办法，为了积钱一分两分舍不得花，身不穿名贵服装，肚不进鱼肉荤腥。为了出名，日写夜投，即使到了两眼昏花，两耳打雷也不罢休。如今积劳成疾，腰酸背驼，黑发早霜，头小脖子粗像返祖猿人。现在虽然成了名人，出了著作，但过去出的那些书并没有赚钱，如今囊中仍然羞涩，每日所忧仍是柴米油盐能否到家。我到老才读懂几个字：?文人酸腐?。
由于在上海的时间较多，在小马的带领下，我们到过上海许多有名的地方，如外滩，东方明珠电视塔，城隍庙和七宝老街等。7月27日我们决定到虹口区的鲁迅公园参观，其中目的之一想沾大名人的福气。吃过早饭我们一行三人就到莘庄地铁站坐车。到了那里，只见鲁迅公园人很多，老人和孩子都在里面休息和游嬉。公园免费对外开放，我们先后参观了鲁纪念馆和鲁迅墓。在鲁迅纪念馆，我们看到了鲁迅各种版本的著作，遗稿，珍贵遗物和文献资料等。还看到了鲁迅和文学青年讨论革命和文学的大型木刻塑像，最后我们在鲁迅铜像前合影留念。在鲁迅墓地，到处松柏苍翠，林木遮天。在墓地两边有柏树玉兰护卫，在广场中央，安有鲁迅坐在倚子上的铜像，这个像在很多画上都有它。鲁迅的各种塑像真实地反映了鲁迅生前的音容笑貌，我亲眼目瞩伟人风采，使我很受震撼，鲁迅的像貌将永远留在我的记忆中。鲁迅是伟大的革命文学家，在过去风雨如磐的年代，他以文学为武器向敌人展开斗争。走在公园如茵的草地上，我为鲁迅而骄傲。人民为纪念他的功绩专门为他建纪念馆，这更是对人民文学的嘉奖和认同。
我本是一名科学工作者，作文写诗是业余课，我的文学成绩不能和鲁迅相比，我更知自己的诗文起不到投枪和匕首的作用。但是，现实社会常常重复过去荒缪历史，当腐败横行，人民遭殃，贤士失落，革命无人，此时此刻人民多末需要像鲁迅这样的作家。我作为一个平凡人，今天该以何种方式纪念鲁迅呢?我常想，如果一个文化人在文化创作中连性命都难保，当他拿起笔时就被饥寒所击败，他还能拿起文化的武器同敌人战斗吗?不能。所以，要做文人，得先保全性命，要保住性命，得先改善生活。人生有根多企盼和等待，如果有一天我的书一经出版，而且成了畅销书发了大财，手中有了千百万栗子，我要实现的梦想可多呢。首先，我要和家人游历祖国大好河山，上庐山，攀黄山，登泰山，所有名山古迹无不造访。其次，要把家安在祖国首都北京，因为那是国家的政治文化中心，是每个人心中的向往之地。人生在世，活的就是?风光?二字，一切好的事物都想得到，好名好利，有名可以裘马扬扬，招摇过市;有利可以填充欲壑。做官可以高人一等，做学问可以留芳百世，做教授可以为人师表，考博士可以出人投第，等等。这里每一样无不动我心，无不使我奋起追求之，我今后的人生能达到这些目标吗?我要不停地去追求。最后对我来说，上海之行，固然有很多写处，但聊以上面的文字纪之吧。
现代描述上海的经典散文：到底是上海人
一年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像一代乳粉的广告。
第二个印象是上海人之?通?。香港的大众文学可以用脍炙人口的公共汽车站牌?如要停车，乃可在此?为代表。上海就不然了。初到上海，我时常由心里惊叹出来：?到底是上海人!?我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：?喏，就是张勋的勋，功勋的勋，不是?薰风的薰。《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，用并散并行的阳湖派体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是：?友情所系，讵不大哉!?似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。
上海人之?通?并不限于文理清顺，世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字张爱玲优美的散文:到底是上海人张爱玲优美的散文:到底是上海人。去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。两个女伶请作者吃了饭，于是他就做诗了：?樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。塞饱肚皮连赞道：难觅任使踏穿鞋!?多么可爱的，曲折的自我讽嘲!这里面有无可奈何，有容忍与放任?由疲乏而产生的放任，看不起人，也不大看得起自己，然而对于人与已依旧保留着亲切感。更明显地表示那种态度的有一副对联，是我在电车上看见的，用指甲在车窗的黑漆上刮出字来：?公婆有理，男女平权。?一向是?公说公有理，婆说婆有理?，由他们去吧!各有各的理。?男女平等?，闹了这些年，平等就平等吧!?又是由疲乏而起的放任。那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的特征。
上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练，新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。关于?坏?，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。因此我写的故事里没有一个主角是个?完人?。只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是长得美的话，只怕她有三分讨人厌。美虽美，也许读者们还是要向她叱道：?回到童话里去!?在《白雪公主》与《玻璃鞋》里，她有她的地盘张爱玲优美的散文:到底是上海人作文
上海人不那么幼稚。我为上海人写了一本香港传奇，包括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《茉莉香片》、《心经》、《琉璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。写它的时候，无时无刻不想到上海人，因为我是试着用上海人的观点来察看香港的。只有上海人能够懂得我的文不达意的地方。
我喜欢上海人，我希望上海人喜欢我的书。
描述上海的经典散文文章：
1. 上海最美散文
2. 有关上海的散文
3. 有关上海的散文
4. 关于上海的散文
5. 上海游记散文
鲁迅先生生活的时代背景.(要简短一点,最好不超过200字~)
鲁迅(1881—1936)伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人，无产阶级文化思想的先驱。原名周树人，字豫才，生于浙江绍兴城内一个没落的封建家庭。母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。七岁入私塾“三味书屋”，读诗书经传，但他更喜欢野史、杂记，同时又喜欢美术和民间文艺。十三岁时，祖父因科场案被捕入狱，父亲又患了重病，家庭由小康而坠入困顿。十六岁那年，父亲去世，家里“几乎什么也没有了”。家庭经济地位的变化，使鲁迅饱尝了世态炎凉的况味，看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪。鲁迅幼年及祖父下狱后常住外婆家，使他有机会接触农民的孩子，了解农民的痛苦生活和勤劳朴素的品质。所有这些，对鲁迅后来的思想和创作产生深远的影响。
编辑于 2012-11-22
查看全部5个回答
她3岁被寄养在摄政王府，被邪王觊觎5年，及笄礼就是摄政王妃
QQ浏览器广告
五千年来醉美古诗词全部在册，每天读几句，腹有诗书气自华
每天读几句，越..版本7.17.0.1
行吟信息科技（上海）有限公司
隐私
权限
立即下载
小红书精选古诗词广告
更多专家
鲁迅先生生活的时代背景.(要简短一点,最好不超过200字~)
专家1对1在线解答问题
5分钟内响应 | 万名专业答主
马上提问
最美的花火 咨询一个教育问题，并发表了好评
lanqiuwangzi 咨询一个教育问题，并发表了好评
garlic 咨询一个教育问题，并发表了好评
188****8493 咨询一个教育问题，并发表了好评
篮球大图 咨询一个教育问题，并发表了好评
动物乐园 咨询一个教育问题，并发表了好评
AKA 咨询一个教育问题，并发表了好评
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
鲁迅先生的时代背景简介
1、鲁迅1881—1936所处的时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。 2、1894年—1895年，日本挑起甲午中日战争，中国失败，战后签订的中日《马关条约》，大大加深了中国半殖民地化。 3、1900年日本参加八国联国侵华。 4、1915年，日本向袁世凯提出灭亡中国的《二十一条》 5、1913年，日本制造“九?一八”事变，从而揭开侵华序幕。 6、1932年，日本制造“一?二八”事变，进攻上海。 7、1932年，日本扶植清朝末代皇帝溥仪，在长春建立伪满州国傀儡政权，使东三省成为其殖民地。 8、1932年“一?二八”事变后，国民党政府同日本签订《淞沪停战协定》。 9、1935年，国民政府与日本签订《何梅协定》。 10、1935年，日本策动华北五省自治。
扩展资料：
288赞·14,724浏览2019-05-22
鲁迅生活的时代和社会背景是怎样的？
写作背景 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨政府的无耻行径，遭到政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。 《朝花夕拾》于1927年出版。 三、 主要内容和主题思想 《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 四、 人物形象 《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。 长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。 五、 艺术手法 1、 把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗?猫?鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。 3、 长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 4、 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。 5、 作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗?猫?鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。 六、精彩片段 精彩片段之一 《五猖会》 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读者，强记着，——而且要背出来。 粤自盘古，生于太荒， 首出御世，肇开混茫。 就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！… 应用的物件已经搬完，家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈及阿长，都无法营救，只默默地静候我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 他们都等候着；太阳也省得更高了。 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 赏析——文章对自己从“笑着跳着”到感觉一切“都没有什么大意思”的心情变化写的很细致，蕴含着对封建教育不动声色的批判。我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感于困惑。 精彩片段之二 《范爱农》 到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 “老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。” 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款200元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。 赏析——文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
11赞·718浏览2019-08-10
鲁迅的时代背景
鲁迅所处的时代背景是我国近代史上的 面临民族存亡危机的半殖民地半封建社会。 1881年，鲁迅出生。他所处的年代发生了 甲午战争、戊戌变法、八国联军侵华等历史大事件。
1播放
鲁迅生活在什么年代，社会背景怎么样？
鲁迅生活在1881—1936。所处的年代社会背景：正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。 鲁迅曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。 “鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。 他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
扩展资料：
52赞·2,141浏览2019-09-12
鲁迅先生生活的时代背景.(要简短一点,最好不超过... — 找答案，就来「问一问」
6250位专家解答
5分钟内响应 | 万名专业答主
鲁迅生活的时代。社会背景。黑暗的世界
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城内做官的祖容父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。 他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。 但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。 人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”
扩展资料：
编辑于 2012-11-22
查看全部5个回答
她3岁被寄养在摄政王府，被邪王觊觎5年，及笄礼就是摄政王妃
QQ浏览器广告
五千年来醉美古诗词全部在册，每天读几句，腹有诗书气自华
每天读几句，越..版本7.17.0.1
行吟信息科技（上海）有限公司
隐私
权限
立即下载
小红书精选古诗词广告
更多专家
鲁迅先生生活的时代背景.(要简短一点,最好不超过200字~)
专家1对1在线解答问题
5分钟内响应 | 万名专业答主
马上提问
最美的花火 咨询一个教育问题，并发表了好评
lanqiuwangzi 咨询一个教育问题，并发表了好评
garlic 咨询一个教育问题，并发表了好评
188****8493 咨询一个教育问题，并发表了好评
篮球大图 咨询一个教育问题，并发表了好评
动物乐园 咨询一个教育问题，并发表了好评
AKA 咨询一个教育问题，并发表了好评
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
鲁迅先生的时代背景简介
1、鲁迅1881—1936所处的时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。 2、1894年—1895年，日本挑起甲午中日战争，中国失败，战后签订的中日《马关条约》，大大加深了中国半殖民地化。 3、1900年日本参加八国联国侵华。 4、1915年，日本向袁世凯提出灭亡中国的《二十一条》 5、1913年，日本制造“九?一八”事变，从而揭开侵华序幕。 6、1932年，日本制造“一?二八”事变，进攻上海。 7、1932年，日本扶植清朝末代皇帝溥仪，在长春建立伪满州国傀儡政权，使东三省成为其殖民地。 8、1932年“一?二八”事变后，国民党政府同日本签订《淞沪停战协定》。 9、1935年，国民政府与日本签订《何梅协定》。 10、1935年，日本策动华北五省自治。
扩展资料：
288赞·14,724浏览2019-05-22
鲁迅生活的时代和社会背景是怎样的？
写作背景 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨政府的无耻行径，遭到政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。 《朝花夕拾》于1927年出版。 三、 主要内容和主题思想 《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结
希腊神话中的各神都叫什么
十二主神
宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳（Demeter）:克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
雅典娜（Athena）：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
阿波罗（Apollo）：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯?6?1阿波罗（Phoebus Apollo）。
阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
阿耳忒弥斯（Artemis）：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但妻子却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
该亚（Gaea）：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
尤拉诺斯（Uranus）：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
克洛诺斯（Cronus）：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。
瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝（Tethys）：十二泰坦之一，欧申纳斯的妻子。
海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
西亚（Thea）：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯（文艺女神）之母。
爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一，生长之神。
忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的丈夫。
普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物-潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
其他神祗
赫斯提（Hestia）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
塔那托斯（Thanatos）：死神；黑夜女神之子，资格最丈夫的神之一，有一个孪生兄弟——睡神（许普诺斯）；哈得斯的首席武官。
厄里斯（Eris）：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
尼弥西斯（Nemesis）：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯（Helios）：阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
厄俄斯（Eos）：黎明女神。
珀耳塞福涅（Persephone）：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
狄俄倪索斯（Dionysus）：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
厄洛斯（Eros）:阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。他的“武器” 是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘（Pan）：赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到妻子。
命运女神（the Fates）：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托（Clotho）纺织生命之线，拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度，阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线。
美惠三女神（The Graces）：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚（Aglaia,光辉女神）, 欧佛洛绪涅（Euphrosyne,欢乐女神）,塔利亚（Thalia,激励女神）。
艺术女神（The Muses）：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们（Pierides），因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培（Calliope，雄辩和叙事诗），克利欧（Clio，历史），乌拉妮娅（Urania，天文），梅耳珀弥妮（Melpomene，悲剧），塔利亚（Thalia，喜剧），特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈），依蕾托（Erato，爱情诗），波利海妮娅（Polyhymnia，颂歌），优忒毗（Euterpe,抒情诗）。
厄里倪俄斯（the Erinnyes）：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯（Eumenides）。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰（Tisiphone）,美嘉拉（Megaera）,阿耳刻托（Alecto）。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
The Pleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡（Electra），迈亚（Maia），塔吉忒（Taygete），阿耳刻悠妮（Alcyone），美罗珀（Merope），塞莱诺（Celaeno），丝黛罗普（Sterope）。其中迈亚是赫耳墨斯的母亲。
时序女神（Hours）：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
彭透斯（Pontus）：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
涅柔斯（Nereus）：彭透斯和该亚之子，外号“海中丈夫人”。是个知识渊博，真诚善良的丈夫神仙。
多丽斯（Doris）：泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
海精（The Nereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特（Amphitrite）是海王波塞冬的夫人。
特里同（Triton）：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
米诺斯（Minos）：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯（Rhadamanthys）：丈夫的兄弟，亦是冥土判官之一。（记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及，不知道车田正美从哪儿查到的）
卡吕普索（Calypso）：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚（Amalthea）：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
伊里丝（Iris）：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亚（Leucothea）：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅（Clymene）：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
普洛透斯（Proteus）：海中丈夫人，变化无穷。
斯卡曼德洛斯（Scamander）：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯（Xanthus）
赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯（Syrinx）：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
帕拉斯（Pallas）：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯?6?1雅典娜。
欧律诺墨（Eurynome）：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。
格劳克斯（Glaucus）：海神，善做预言。
塔罗斯（Talos）：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
塞勒涅（Selene）：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。
墨诺提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
比亚（Bio）：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
克拉托斯（Cratos）：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
非人生物
厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
戈耳工（Gorgons）：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
克律萨俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯（Cerberus）： 三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。
刻托（Ceto）：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。
拉冬（Ladon）：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
弥诺陶洛斯（Minotaur）：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
珀伽索斯（Pegasus）：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
克律萨俄耳（Chrysaor）:波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
格莱埃（Graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
许德拉（Hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
喀迈拉（Chimaera）：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。
斯芬克斯（Sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
堤丰（Typhon）：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯（Typhoeus）。
福耳库斯（Phorcys）：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。
塞壬（Siren）：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。
墨杜萨（Medusa）：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
人类和半神人
潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝（Isis）。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的谜煞虿引起了希腊将帅不和。
欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的妻子，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
忒勒玛科斯（Telemachus）：奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者.
忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒（Atalanta）：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手.
阿特柔斯（Atreus）：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子.
欧律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事.
拉奥孔（Laocoon）：特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典娜震怒, 派两条蛇将他咬死.
帕里斯（Paris）：特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争.
帕耳忒诺派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.
帕特洛克洛斯（Patroclus）：诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚.
法厄同（Phaethon）：阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车,从天上跌下致死.
波吕尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一.
坦塔罗斯（Tantalus）：宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦.
美狄亚（Medea）：美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,亲手杀苏煞蛟己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢.
珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位.
珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父.
珀罗普斯（Pelops）：坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活.
珀涅罗珀（Penelope）：奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者, 一直等待丈夫归来.
珀耳修斯（Perseus）：宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一.
辛尼斯（Sinnis）：著名强盗,外号"扳松贼",用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀.
达玛斯忒斯（Damastes）：著名强盗,外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀.
斯喀戎（Sciron）：著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死.
埃厄忒斯（Aeetes）：赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父.
埃涅阿斯（Aeneas）：阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一.
埃俄罗斯（Aeolus）：希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风.
埃阿斯（Ajax）：忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.
埃阿斯（Ajax）：俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.
俄琉斯（Oileus）：阿耳戈英雄之一.
恩底弥翁（Endymion）：埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱.
海伦（Helen）：宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争.
曼托（Manto）：忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言.
许拉斯（Hylas）：赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖钦煞蜻.
淮德拉（Phaedra）：弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻.
透克洛斯（Teucer）：河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王.
涅索斯（Nessus）：一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的妻子被他杀掉, 但临死设计害死赫拉克剌斯.
涅琉斯（Neleus）：阿耳戈英雄之一.
涅斯托耳（Nestor）：涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞.
喀戎（Chiron）：文武双全的马人;许多希腊英雄的丈夫师.
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师.
阿德墨托斯（Admetus）：参加过卡吕冬野猪狩猎,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
菲罗克忒忒斯（Philoctetes）：赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他.
普里阿摩斯（Priams）：特洛亚战争时期的特洛亚国王,帕里斯之父.
斯屯托耳（Stentor）：希腊人,著名的大嗓门,声音洪亮可抵五十人.
堤丢斯（Tydeus）：攻打忒拜七将之一.
提提俄斯（Tityus）：宙斯和厄拉瑞的儿子,因对拉托那无理而在冥土受罚,肝脏为群鹰啄食.
奥革阿斯（Augeas）：波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一.
奥托吕科斯（Autolycus）：著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父.
塞墨勒（Semele）：卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯.
塔罗斯（Talus）：代达罗斯的外甥,因被代达罗斯嫉妒而被杀.
赫克托耳（Hector）：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,帕里斯的兄弟,特洛亚最勇猛的英雄,为阿喀琉斯所杀.
赫丈夫（Hellen）：皮卡和丢卡利翁的儿子.希腊一名即从他而来.
赫拉克剌斯（Heracles）：希腊神话中最伟大的英雄,阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子,以力大闻名.
赫西俄涅（Hesione）：普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯从海怪手中救出,嫁给忒拉蒙.
墨勒阿革洛斯（Meleager）：狩猎卡吕冬野猪的著名英雄.
墨涅拉俄斯（Menelaus）：阿特柔斯之子,阿伽门农的弟弟,海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领.
郑振铎的生平
郑振铎，1898年12月19日生于浙江永嘉(今温州)。1919年积极投身“五四”运动，与翟秋白等人创办《新社会》旬刊，提倡社会改造。1920年11月参与发起成立文学研究会。
1921年春到商务印书馆编译所工作；5月10日由他主编的文学研究会机关报《文学旬刊》创刊。
1922年1月创办中国最早的儿童文学刊物《儿童世界》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，同时在上海大学任教。此期他多次撰文，对封建旧文学进行批判。
1924年出版《俄国文学史略》。后与叶绍钧等创办《公理日报》，揭露帝国主义暴行。同年参与发起“中国济难会”，并与郭沫若、沈雁冰等人签名发表《人权保障宣言》。
1927年2月，与叶绍钧、胡愈之等人发起成立“上海著作人公会”。1927年5月旅居巴黎。同年出版《文学大纲》。1929年初归国，在燕京大学、复旦大学任教，并编辑《文学》杂志。
1932年出版《插图本中国文学史》。1934年出版《中国文学论集》、《佝偻集》等论文集。1935年春到上海任暨南大学文学院院长，并主编《世界文库》丛书。
抗战爆发后，参与发起上海文化界救亡协会，创办《救亡日报》。1938年出版《中国俗文学史》。
抗战期间，与胡愈之、许广平等人组织“复社”，出版了《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文逊等，并编著《中国版画史图录》5辑24册。抗战胜利后，发起组织“中国民主促进会”，主编《民主》周刊。
新中国成立后，历任文化部文物局局长、中国科学院文学研究所所长、文化部副部长等职。
1958年10月18日，郑振铎在率领中国文化代表团出访阿富汗等国途中，因飞机失事殉难。
扩展资料：
郑振铎的成就：
郑振铎对中国的文化学术事业作出了多方面的杰出贡献。在文学理论方面，他是文学革命初期"为人生"的文学的重要倡导者之一。
1921年6月，他进一步提出需要“血和泪的文学”的口号（《血和泪的文学》），要求进步作家创作出“带着血泪的红色的作品”（《我们的杂记》）。
从那时起，他一生坚持革命的现实主义文学理论，强调文学在社会改革中的功能，提倡文学为人民服务。
在文学研究方面，20年代初即提倡和从事中外古今文学综合的比较研究，较早提出和着手用新的观点、方法整理和研究中国文学史，特别是一贯重视民间文学和小说、戏曲的资料收集和研究，作了很多属于开拓性的工作。
百度百科——郑振铎
史上最好听的10首情歌是哪些？
史上最好听的10首情歌：《上心》、《爱情》、《因为爱情》、《傻女》、《小小》、《知否知否》、《最美的期待》、《说散就散》、《十年》、《请先说你好》。
1、《上心》是香港女歌手郑欣宜（Joyce Cheng）演唱的粤语流行歌曲，收录于2011年放行的专辑《故事的配角》中，该曲由李敏作词，张家诚作曲。
2、《爱情》是莫文蔚演唱的一首歌曲，由张洪量作曲，姚谦、张洪量作词，收录于专辑《Karen More 新曲+精选全纪录》中。其发行时间为1998年06月。
3、《因为爱情》是**《将爱情进行到底》的主题曲，由小柯作词作曲编曲，陈奕迅、王菲演唱。收录于陈奕迅2011年02月22日发行的专辑《Stranger Under My Skin》中。
4、《傻女》是香港歌手陈慧娴演唱的一首歌，由M. L. Diego和M. T. Diego作曲，林振强填词，欧丁玉监制。收录于陈慧娴1988发行的专辑《娴情》中。《傻女》同时荣获1988年度香港电台十大中文金曲奖和无线电视十大劲歌金曲奖。
5、《小小》是香港歌手容祖儿演唱歌曲。由方文山作词、周杰伦作曲、林迈可编曲，收录在容祖儿2007年7月5日发行的同名专辑《小小》中。2007年这首歌曲获得了2007年度十大劲歌金曲最受欢迎华语歌曲奖、9+2音乐先锋榜港台十大先锋金曲等多个奖项。
6、《知否知否》是电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的主题曲，由胡夏、郁可唯演唱，刘炫豆作曲，李清照、张靖怡作词，单曲于2018年12月22日发行。
7、《最美的期待》周笔畅演唱的歌曲，亦是电视剧《茧镇奇缘》的片头曲，由南征北战NZBZ创作词曲，于2018年1月18日发行。2018年，该曲获得流行音乐全金榜2018上半年20大金曲奖。
8、《说散就散》是**《前任3：再见前任》的片尾曲，由张楚翘作词，艾福杰尼、黄旭撰写RAP歌词，伍乐城作曲，艾福杰尼、黄旭、田羽生演唱。
9、《十年》是由林夕作词，陈小霞作曲，陈辉阳编曲，陈奕迅演唱的一首歌曲。该曲收录于陈奕迅2003年4月1日发行的专辑《黑·白·灰》中，是电视剧《女才男貌》片尾曲， 也是**《摆渡人》插曲。
10、《请先说你好》是2018年08月29日由宋普照作词，Peter-潘作曲，贺一航演唱的歌曲，收录在《请先说你好》专辑中。
西方神话和北欧神话中神的名字和历史
一、西方神话中神的名字和历史
1、超神与原始神
柯罗诺斯（Khronos）：时间之神、时空神、天宇之神、秩序之主、混沌之父；无形的超神，最初的最初是柯罗诺斯，一切因他的力量而生。但是在有一些神话版本里，柯罗诺斯是从水和土两种元素里诞生，并非宇宙中最初的存在。另外，Khronos是俄耳甫斯教里的最初神，并非奥林匹斯神话里的天神之子克洛诺斯。一般情况下，柯罗诺斯和法厄斯、普罗多格诺斯构成了俄耳甫斯教至高神的三位一体。
阿南刻（Anance）：必然定数女神、超神；柯罗诺斯之妻，神后，法涅斯之母。命运可以打破，但定数必须遵守，混沌卡俄斯在阿南刻面前比蝼蚁还渺小，就等于冒起就要消失掉的泥泞泡沫一样。
赫玛墨涅（Heimarmene）：创力命运女神；法涅斯之女，掌管宇宙全体命运的女神特别是，正确继承了规则的原因和效果（也就是因果）。
阿德拉斯忒亚（Adrasteia）：自然法则女神；神母，法涅斯之妻，在所有的法则里，无论是内宇宙的还是超宇宙的，或是其他存在着所有宇宙的法则，以及超宇宙和内宇宙的神法，无一例外，均统一包含了诸种限度，阿德拉斯忒亚以法的形式建立并确定了各种规定，没有谁能违抗。
菲希斯（Phusis）：自然秩序女神；
忒希斯（Thesis）：起源创造女神；
普罗托戈诺斯（Protogonus）：头生之神；主宰万物生死的超神，在他面前冥王哈迪斯如人类一般。
厄利克帕奥（Ericapaeus）：春天新生之神；
安托则斯（Antauge）：思索光明的神；
卡俄斯（Chaos）：混沌之神；柯罗诺斯之子，宇宙天地万物诞生之前，黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切，即混沌（Chaos），从混沌中孕育了最初的五大创世神（注：五大创世神指从混沌中诞生的最初五位神祇，这五位神祇分别是：该亚、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯。五大创世神的说法在希腊神话里并不存在，国外通常称之为原始神，数量远远多于五位）。
倪克斯（Nyx）：夜之女神；在众神之上掌有绝对的王权。
盖亚（Gaea）：大地女神；无边的大地，开天辟地之前，她由混沌（Χ?ο?）中诞生，盖亚是根源，一切从她开始。
厄洛斯（Eros）：爱之神；自混沌中诞生、参与世界创造的一位原始神。永生神中数他最美，他是世界之初创造万物的基本动力，是宇宙最初诞生新生命的原动力和自然力创造本原的化身、一切爱欲和情欲的象征。
法纳斯（Phenas）：生命光明之神，神王；全知全能的存在，柯罗诺斯之子，法涅斯从柯罗诺斯所创造的完美的宇宙之蛋中出生，也就撕裂了原有世界的混沌状态，他在出现的时候，也使一切都出现。历代神王从他这里接过统治所有宇宙众神的权力。
厄尔波斯（?ρεβο?）：暗黑神；克洛诺斯之子，乃是无尽的虚无黑暗，厄瑞波斯在厄尔波斯面前如同蝼蚁一样可笑，厄尔波斯象征着阿南刻那虚无的命运。
厄瑞波斯（Erebus）：黑暗之神；
休德洛斯（Hydros）：水源之神；混沌之前，太初有水（Hydros）和物，由物凝为土，这就是的两大最初的两大本原：水和土、土生来可分，水则联合汇聚土，比这两大本原还要古远的的唯一的本原不可言说。第三个本原来自前两大本原，它由水和土孕生而成，那是一条龙（或译作蛇），无边的混沌、所有的寰宇由这条龙所造。
塔耳塔洛斯（Tartarus）：地狱深渊之神；地狱冥土的创造者，深渊的本体。他是一个无形无限的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。
埃忒尔（Aether）：至高、无限、天堂之神；柯罗诺斯之子，超宇宙的深渊，象征着柯罗诺斯至高无上的荣耀。
赫墨拉（Hemera）：白昼女神；
塔拉萨（Thalassa）：海面女神；蓬托斯的妻子
乌拉诺斯（Uranus）：天穹之神；天的神格化，统治所有宇宙众神的初代众神之王
乌瑞亚（Ourea）：山脉女神；盖子的孩子，最古老的山神
蓬托斯（Pontus）：太古海神；孕育一切的最初之海
涅索伊（Nesoi）：岛屿诸女神；
埃尔（Aer）：大气之神；
弥斯特（Mist）：薄雾之神；最初的只有薄雾神——弥斯特，混沌自薄雾中诞生，薄雾远早于混沌。
欧律诺墨（Eurynome）：大女神（卡俄斯、俄克阿诺斯）[后期演化为宙斯的三妻海洋女神欧律诺墨]
俄刻阿诺斯（Oceanus）：大洋之神；
泰西斯（Tethys）：沧海女神；
2、泰坦神族
（1）泰坦十二神
许珀里翁（Hyperion）：光明之神，和忒亚结合生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月球）和厄俄斯（曙光）。
伊阿珀托斯（Iapetus）：普罗米修斯，厄庇墨透斯，墨诺提俄斯和阿特拉斯的父亲，神话中并未说明其神格与司职，但从其子的神话推测，他可能是与人类有关。关于他的妻子，有人说是克吕墨涅，有人说是亚细亚，还有人猜测是忒弥斯。总之他与妻子生了四位第二代提坦神：普罗米修斯、厄庇墨透斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯。
科俄斯（Coeus）：福柏的丈夫，勒托与阿斯忒里亚的父亲，代表了宇宙旋转轴坐标。κο?ο?在古希腊语中是疑问词“什么，什么样的”其他含义未知。但从《神谱》404行到452行来看科俄斯的神格和司职应该和天体有关。
克利俄斯（Crius）：欧律比亚的丈夫，阿斯特赖俄斯，帕拉斯和珀耳塞斯的父亲。其神格与司职在神话中并没有说明，但从《神谱》375行到403行来看，他的神格应该与天体和气象有关。
俄刻阿诺斯（Oceanus）：大洋河流之神，泰坦神族的长兄，很多时能看到他讨厌谋略的一面，他是那条环绕着宇宙转动的液体腰带，故而他的结尾也是开端：这条宇宙之河自我组成一个圆圈在转动。他是同为神族的忒堤斯的丈夫，与忒堤斯有着三千位身任河神的儿子和三千位身任海之女神的女儿，他的数名女儿也曾在其他神话中登场。他的词源有“古老”之意，荷马称其为众神的始祖。
克洛诺斯（Cronus）：泰坦神族之王，所有泰坦的王，统治所有宇宙世界，推翻了自己的父亲乌拉诺斯的统治。不要与超神柯罗诺斯（Chronos）混淆。
谟涅摩绪涅（Mnemosyne）：记忆女神，宙斯的情人之一，为宙斯生下了九位缪斯。
忒堤斯（Tethys）：俄刻阿诺斯之妻，众神的始母，她和俄刻阿诺斯一样古老。另外不要和阿喀琉斯之母忒提斯（Θ?τι?）混淆。
忒亚（Theia）：许珀里翁之妻，据说她从奥林波斯的众神身上得到各种知识，和许珀里翁结合生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月球）和厄俄斯（光）。
忒弥斯（Themis）：法律与正义女神，宙斯的第二个妻子，荷赖和阿斯特赖亚的母亲。有时会和该亚混同。
瑞亚（Rhea）：克洛诺斯之妻，第二任神后，掌握时光流逝的女神，与克洛诺斯生有赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉和哈德斯、波塞冬、宙斯三女三男六个孩子。
福柏（Phobe）：光辉和神示女神。科俄斯的妻子，勒托与阿斯忒里亚的母亲。
（2）其他泰坦
奥林布洛斯（Olymbros）：圣山之神，奥林波斯山的山神
阿达诺斯（Adanos）：未知
俄斯塔索斯（Ostasos）：未知
安得斯（Andes）：未知
阿斯忒里亚（Asteria）：主管神谕、占星术和招魂的女神。科俄斯与福柏的女儿，勒托的妹妹。
阿斯特赖俄斯（Astraios）：恒星，行星和天文学之神。克利俄斯与欧律比亚的儿子，和厄俄斯生育了许多黑夜中的行星，包括：法厄农（土星），皮罗厄斯（火星），福斯福耳与赫斯珀洛斯（金星），以及斯堤耳班（水星）以及四个风神（欧罗斯，玻瑞阿斯，仄费罗斯和诺托斯）。
阿特拉斯（Atlas）：伊阿珀托斯之子，擎天神，他被宙斯降罪来用双肩支撑苍天。
亚乐（Aura）：代表微风和清晨的凉爽空气的女神。
狄俄涅（Dione）：从词源上来说Δι?νη是Δ?α?（宙斯）的阴，其他含义不明，《书藏》和许吉努斯认为她是提坦，但在赫西俄德《神谱》中她是俄刻阿诺斯和忒堤斯之女。因此，其为大洋神女（?κεαν?δε?）。
厄俄斯（?s）：曙光女神。阿斯特赖俄斯的妻子，众多行星和四个风神的母亲。对应罗马神话中的欧若拉。
厄庇墨透斯（Epimêtheus）：后见之神。普罗米修斯的兄弟，潘多拉的丈夫。
欧律比亚（Eurybia）：掌管海洋的女神。蓬托斯和盖娅的女儿，克利俄斯的妻子，生育了阿斯特赖俄斯、珀耳塞斯以及帕拉斯。
欧律诺墨（Eurynomê）：掌管草地和牧场水源女神，俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千女儿之一。宙斯第三位妻子，为其生下了三位卡里忒斯。
赫利俄斯（Hêlios）：司太阳和全视的神以及誓言的守护者。许珀里翁之子，曙光女神厄俄斯和月亮女神塞勒涅的兄弟。
勒坔托斯（Lêlantos）：空气和猎人之神。科俄斯和福柏的儿子，勒托和阿斯忒里亚的兄弟，亚乐的父亲，也被认为是勒托的男性状态。
克吕墨涅或埃萨（Klymenê）：名声，名誉和耻辱的女神。伊阿珀托斯的妻子，普罗米修斯，厄庇墨透斯，墨诺提俄斯和阿特拉斯的母亲。
勒托（Lêt?）：代表母性的女神。她是宙斯的众多配偶之一，并且是阿波罗与阿耳忒弥斯的母亲。
墨诺提俄斯（Menoitios）：愤怒，鲁莽和死亡之神。伊阿珀托斯与克吕墨涅的儿子，阿特拉斯、普罗米修和厄庇墨透斯的兄弟。最后为宙斯所杀。
墨提斯（Μ?τι?）：代表律师，咨询，规划，狡猾和智慧的女神，也是大洋神女。她是俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千女儿俄刻阿尼得斯之一。宙斯的第一位妻子，雅典娜的母亲。
俄菲翁（Ophi?n）：蛇形的神祇，一个比较古老的提坦神，在俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯（Apollonius of Rhodes）的《阿耳戈英雄纪》（Argonautica）中，他是由欧律诺墨所创造，并和她一起统治世界。后来这两个神被瑞娅和俄刻阿诺斯所取代，打入深深的大海（一说塔耳塔罗斯）。他和克洛诺斯一样是代表天空的神。
帕拉斯（Pallas）：魔兽之神。克利俄斯与欧律比亚之子，珀耳塞斯和阿斯特赖俄斯的兄弟。他的配偶是俄刻阿尼得斯的斯堤克斯，他们生了四个概念神：胜利女神尼刻，强壮之神克拉托斯，热情之神仄罗斯和暴力女神比亚。
珀耳塞斯（Persês）：毁坏之神。克利俄斯与欧律比亚之子，帕拉斯和阿斯特赖俄斯的兄弟，其配偶是阿斯忒里亚，最有名的儿子是赫卡忒。
普罗米修斯（Promêtheus）：先见之神、献计之神，最具智慧的神明之一，在第一次大战站在宙斯这一边，代表狡猾的智慧。普罗米修斯不仅创造了人类，为人类带来了火，还负责的教会了他们很多知识。克吕墨涅与伊阿珀托斯的儿子。
塞勒涅（Selênê）：月亮女神。许珀里翁和忒亚之女，赫利俄斯（太阳）的姐妹。
斯堤克斯（Styx）：掌管冥河之一斯堤克斯河的俄刻阿尼得斯，也代表了仇恨。俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿，她与帕拉斯结合，生下了四个概念神：胜利女神尼刻、强壮之神克拉托斯、热情之神仄罗斯和暴力女神比亚。
3、奥林匹斯众神
（1）奥林匹斯十二神
奥林匹斯十二神是奥林匹斯神族中最伟大的十二位神，也就是所谓的“Dodekatheon”，虽然约定为十二位神，但名单存在较大差异。在古代诗歌和艺术作品中通常描绘的十二神为：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬、雅典娜、阿波罗、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，最后一位要么是赫斯提亚，要么是狄俄倪索斯。
宙斯（Zeus）：众神之王，奥林匹斯的主宰，天空、天气、雷电、法律、秩序和命运之神。他是克洛诺斯和瑞亚的幼子，赫拉的丈夫。象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
波塞冬（Poseidon）：统治一切宇宙海域的最高神祇，他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯和哈迪斯的兄弟。手持巨大三叉戟，统领一切海域与海族。
他的象征为波塞冬三叉戟，海豚和马，马和牛是他的圣物，他非常喜欢马，也创造了马。因此，他统治海洋后，将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样，它们在水中也为他拉车。
赫拉（Hera）：众神之王后，代表婚姻、妇女、生育、继承、国王和帝国的女神。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的正室夫人，奥林波斯众神之中，权力最高的女神。赫拉不仅容颜美丽，而且有着女王的优雅和尊荣，对伴侣忠贞不渝，无愧于天后的地位，但她的善妒亦闻名于世，因此，赫拉和宙斯经常发生激烈争吵。不过，通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初。她的象征是皇冠、莲花权杖、孔雀、杜鹃和石榴。
赫菲斯托斯（Hephaestus）：代表火灾、冶炼、锻造、石匠、雕刻和火山的神，手艺异常高超，宙斯和赫拉的长子，阿芙洛狄忒的丈夫。他是众神的铁匠。性情温和，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉。他是诸神的工匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的神兵、神器。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。
赫尔墨斯（Hermes）：旅游、信件、贸易、偷窃、诡计、语言、写作、外交、体育和畜牧业之神，他也是众神的使者，向人间传递神谕的传令官。宙斯与阿特拉斯之女迈亚所生的儿子，奥林波斯山上最机灵的神。脚生双翼，速度如飞超越时空，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。是最聪明狡猾的神。传说，他是一位天才的雄辩家。
动作敏捷优雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的金魔杖（为其特殊标志）。
阿波罗（Apollo）：音乐、愈合、瘟疫、预言、诗歌和箭术之神，射术、艺术、科学的保护神，公正的惩罚神，光明之神。宙斯和勒托之子，月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯的孪生弟弟，全名为福玻斯·阿波罗（Phoebus.Apollo），意思是“光明”或“光辉灿烂”。
代表着光明，他快乐聪明，永远年轻，拥有着阳光般的气质。美貌英俊和谐和沉静。掌管医药，文学，诗歌，音乐等。十二大神中最俊美的男神。
最了不起是预言本领。月桂树是他的圣木，最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。
阿耳忒弥斯（Artemis）：贞洁的狩猎女神，月之女神，弯月是她的弓，阿尔忒弥斯是阿波罗的孪生姐姐，三位处女神之一。所以也被称为处女的保护神，代表女性美及贞洁。她还是野生物的主人，与阿波罗同为出色的弓箭手，神界的主要猎手。她的另一大喜好就是舞蹈，因此是位热爱唱歌跳舞的音乐女神。
丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。
阿瑞斯（Ares）：战神（战争、暴力）、武神（力量、勇武），同时代表了嗜血、暴力、男子气概和秩序，宙斯和赫拉的儿子。从小就娇生惯养，拥有凶残、狡诈、冲动、非理性的个性，有勇无谋，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。
力量与权力的象征，兀鹰是他的圣鸟，宠兽是狗，也有一说认为是猎犬。
狄俄尼索斯（Dionysus）：好客的酒与狂欢、疯狂、醉酒、庆典、节日之神，戏剧艺术的守护神。宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祇，众神中最接近人类的一位。他象征着非理性、放纵和激情；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
他的象征物包括酒神杖（一个装饰有松果的权杖）、酒杯、葡萄串和长春藤做的桂冠。
阿芙洛狄忒（Aphrodite）：古希腊神话中的爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神与美貌女神，她代表最感性的生活观，象征着美丽、年轻和情欲的满足。克洛诺斯割下他父亲乌拉诺斯的，抛入爱琴海从掀起的浪花中诞生。她的丈夫是赫菲斯托斯，但是美丽的阿芙洛狄忒并不喜欢丑陋的丈夫。她钟爱英俊的阿瑞斯，并与他生了五个子女，其中一个就是小爱神厄洛斯。阿多尼斯也是爱神所爱，但他同时也被爱神与冥后爱上，一年三分之二的时间在阿芙洛狄忒身边，三分之一的时间在冥后身边度过。
桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。
雅典娜（Athena）：智慧、技艺、战略、战争女神，是宙斯与墨提斯的女儿。阿瑞斯象征战争残酷冲动的一面，作为她的对立面，雅典娜代表着军事策略，象征着在计谋和智慧上胜一筹。她勇敢、强大而又善良、仁慈。她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后赫菲斯托斯将宙斯的头部用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出，并从母亲墨提斯继承到了高度的智慧和实践技能，因了成了艺术和手工业的保护神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜（Pallas·Athena）。橄榄枝是她的代表，在与波塞冬争夺雅典守护神时，就是因为她抛出橄榄枝，打败波塞冬，成为雅典守护神。
橄榄树、眼睛在夜里发亮的猫头鹰、还有公鸡和毒蛇，对于眸子明亮的女神雅典娜来说，均为她的象征。
得墨忒耳（Demter）：生育、农业、园艺、粮食、收获、自然和季节女神。她是克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐妹，普西芬妮的母亲。她的代表物为丰收号角、麦穗、长翅膀的蛇和莲花组成的神杖。
赫斯提亚Vesta：处女神，代表炉边、灶火，正序家务、家庭和烹饪的女神。她是克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐妹、奥林波斯山上最神圣、古老的神明。
（2）其他奥林匹斯神
厄洛斯（Cupido）：代表爱、欲望和享乐之神。他是阿佛洛狄忒和阿瑞斯的儿子。他常常带着翅膀和弓箭与其母亲一起出现。他的妻子是赛姬，并有一女Hêdonê。他的标志是弓、箭、蜡烛、心、小爱神、翅膀和吻。不要与原始神厄洛斯混淆
哈迪斯（Hades）：冥界之王， 死亡和矿藏之神。宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，力量很强，但性格平和，众神中最神秘的神。他令人想到死亡，往往也作为财富的象征。人们很少称呼他的真名，因为他始终穿着大衣，遮住脸和全身。因为被阿芙洛狄忒与阿瑞斯的儿子丘比特的箭射中，抢夺丰收女神得墨忒尔与宙斯的私生女春之女神珀耳塞福涅为妻外，无它恶行。
二、北欧神话中神的名字和历史
1、奥丁
奥丁是众神之王，世界的统治者。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼，名为“贪婪”与“欲念”，专司警卫之责。
他发明了北欧古文字，司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上，即著名的一切魔法的源泉——卢恩符文。
2、弗丽嘉
弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。
3、索尔
雷神，大地女神弗奥琴之子。
4、西芙
西芙是雷神托尔的妻子，土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。
5、弗雷
弗雷是丰饶、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王，属于华纳神族。一说他与巴尔德同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。
6、洛基
洛基是火神、恶作剧之神、邪神。巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，能言善辩，自身实力不强，但他的孩子们却都是众神的大敌，如芬里尔狼、(Midgard)米德加尔德之蛇(Jormungandr,名耶梦加得）和死神海拉（Hel)。他貌似和善，实则经常惹事生非。
7、提尔
提尔是战神，巨人希米儿之子，《埃达》中将称他为“众神之父”。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神为了将芬里斯怪狼捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。
8、弗蕾亚
弗蕾亚是繁育之神，欲望之神。掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分美丽，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，率领众仙女为奥丁遴选死难英雄。但她爱慕虚荣，为了一条黄金打造的项链忍受矮人的凌辱，因此被称为欲望之神。在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
9、海姆达尔
海姆达尔是神界的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bifrost ），防御冰霜巨人的侵袭。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
10、巴德尔
巴德尔是奥丁的儿子，光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，巴德尔的母亲弗丽嘉亲自走遍九界，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴德尔。但弗丽嘉没有传令给槲寄生，因为她觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，利用黑暗之神霍德尔，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴德尔射死。
11、霍德尔
霍德尔是黑暗之神，巴德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，坚持与光明为敌。他受火神洛基诱骗，在不知情情况下亲手杀死了自己的兄弟光明之神。
12、维达
他是奥丁（Odin）和女巨人格莉德（Grid）所生的孩子。他是不灭的自然力之拟人化，或称“森林之神”或“原始森林之神”。他注定在诸神的黄昏之后，和他的兄弟瓦利（Vali）成为新世界的神。
13、其他神祇
（1）女神格欧费茵
女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王慨然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。
（2）瓦利
主神奥丁之子。瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴德尔的仇敌霍德尔，为光明神巴德尔报了仇。
（3）林德
瓦利之母，主神奥丁的。林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。林德同奥丁生有一子，即瓦利。
（4）布拉吉
布拉吉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。
（5）凡赛堤
真理与正义之神；巴德尔的儿子。
（6）伊登
青春女神；布拉吉的妻子；阿斯嘉特万年花园的主人，掌管恢复青春的苹果。
（7）英灵殿瓦尔哈拉
奥丁神在人间的战场上挑选英勇善战的战士——准确的说，就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（Ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里（Valkyrie）就骑上快马上穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉——奥丁神接待死者亡灵的殿堂。
扩展资料：
1、西方神话
古希腊是世界上的五大文明发源地之一，也是西方历史的开源。
古希腊人在：哲学思想、历史、建筑、科学、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣，是整个西方文明的精神源泉。当说到西方神话，最先想到的当然就是古希腊神话。
2、北欧神话
北欧神话，又称挪威神话（英语：Norse Mythology），是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，其口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。
参考资料：
百度百科-西方神话
百度百科-北欧神话
关于下雨天的伤感爱情说说 与你一起走过的每一座城市
与你一起走过的每一座城市，都留下了你的足迹；和你一起吃过的每一道美食，都留下了你的味道。你的身影还残留在我生活的每个角落，这越发的让我无法将你忘记，还要多久才能不再在想起你。
1. 我淋过最大的雨是你烈日下的不回头。
2. 整座城市都在看雨，只有我在看你带没带伞。
3. 淋了一身的雨，分不清是泪还是水
4. 下雨了，我害怕的不是打雷闪电，我怕的是你在跟别人撑伞雨中暧昧。
5. 打雷了下雨了我想知道在你害怕的时候你第一个想起是不是我？
6. 最美的不是下雨天，而是我与你一起躲过雨的屋檐。
7. 下雨天陪在你身边的人是谁，你又在想谁呢？
8. 天灰灰的，不是你一个人在忧伤；天下雨了，不是你一个人在哭泣。
9. 下雨是因为天空承受不了雨滴的重量，而流泪是承受不住心的痛。
10. 这场雨该下在江南，湿了青苔，红了胭脂。
11. 每座城市都会下雨，就像我走到哪里都会想你。
12. 那夜，你为她撑伞，却忘了我也怕雨淋。
13. 你住的城市下雨了，很想问你有没有带伞，可是我忍住了，因为我怕你说没带而我又无能为力，就像是我爱你却无法陪伴。
14. 你只是在无意中说你不喜欢下雨，我却在每个下雨天想起你。
15. 你说过要当我的保护伞，如今心在下雨你的人却在哪里？
16. 转身离开，才发现脸上早就湿了，以为是下雨了，没想到是心下雨了。
17. 下雨了，默默的为心底里的他打一把伞，尽管你不需要。
18. 放学下雨，我把我的伞给了她骗她我还有，她拿了伞冲我笑了笑然后给他打起了伞一起走出了校门。
19. 不属于我的雨伞，我宁愿淋雨走路，不属于我的心，我绝不会挽留。
20. 下雨的天，孤单的夜，又独自一人徘徊在无人的街；想着你那迷人的笑脸，尽管我知道你心里没有我存在的空间。
21. 有你的城市下雨也美丽。
22. 下雨了，不知你在为谁撑伞，怀里留着谁的温度。
23. 天空下雨了，可以打伞；心下雨了，该怎么办呢。
24. 你的眼睛下雨了，淋湿我所有的骄傲。雨天心情不好的说说推荐。
25. 下雨了，不在身边的你，有感受到我的想念吗？雨水伴随着我的思念滴入心中。
26. 眼睛在为你下雨，心却在为你打伞。
27. 我喜欢下雨。因为只有这样。我哭泣了也没人知道。
28. 每当下雨的时候，我还是会想起你，想起那些连呼吸都觉得心痛的画面。
29. 淋了一场雨，看清楚了这个世界。
30. 亲，下雨了，你有想我不？
31. 哀伤，就像一阵又一阵雷阵雨，没有人能明白雨的悲伤和难过。
32. 快乐，并不难，就像窗外只刮风不下雨，没有人明白天气此时的心情。
33. 泡杯茶悠闲的坐在窗口静静的看着窗外飘落的雨水，空气中弥漫着一股清新的空气。
34. 雨划过我窗前,玻璃也在流眼泪,街上的人都看起来,比我幸福一点。
35. 寻找着雨后的彩虹，渴望从美丽的色彩中看到未来的颜色。
36. 天下雨了，而我选择躲进雨里,那样你大概就看不见我的泪了。
37. 你的眼睛下雨了，淋湿我所有的骄傲。
38. 在雨中寻找，在雨中泪奔，在雨中等待，在雨中奔放，为了就是等待雨中的她。
39. 雨水，从雨伞间隙里化作天使般的泪，湿了一地。
40. 一直不喜欢雨，可那讨厌的雨却偏偏下个不停，打着伞独自站在雨中，手却无力地下垂。
41. 雨中，流逝着浅浅淡淡的思念，曾经的雨中同行，却早已成为了过眼云烟
42. 下雨天，只有我一个人撑着伞，而那一边没有了你的身影。
43. 没有伞的孩子，只能努力奔跑。
44. 风停了剩尘埃飘落梦走了谁来叫醒我一场雨，一把伞，一条街，一个人行走。
45. 宁愿独自在大雨中奔跑，也不愿投进你那虚伪的怀抱。
46. 雨,勾起我的回忆,思念如雨,划过脸颊
47. 又一场雨落下,洗去闹市的尘埃,抚平心灵的噪音。
48. 只要心情是晴朗的，人生就没有雨天。
49. 心痛的感觉,又出现在了这该死的雨季。
50. 如果那把伞还在,你是不是还能为我遮风挡雨。
51. 又一场雨落下，洗去闹市的尘埃，抚平心灵的噪音。
52. 只要心情是晴朗的，人生就没有雨天。
53. 心痛的感觉，又出现在了这该死的雨季。
54. 如果那把伞还在，你是不是还能为我遮风挡雨。
55. 每次心情不好都下雨。
56. 我讨厌下雨，因为我还是学不会带雨伞。
57. 不知道为何，真特么喜欢下雨天，也许是因为能洗刷我那痛苦的心吧。
58. 有些人的爱，就像一座房子，里面有很多东西，却都不是我想要的，可我并不打算离开，因为外面在下雨。
59. 只想说：我讨厌下雨天。
60. 本来讨厌下雨的天空，直到听到你说你爱我。
61. 下雨天的心情说说，下雨天的心情短语：天在下雨，我在想你
62. 每座城市都会下雨，就像我走到哪里都会想你。
63. 下雨天陪在你身边的人是谁你又在想谁呢。
. 当全世界约好一起下雨，让我们约好在心里放晴！
65. 当全世界约好一起下雨，让我们约好在心里放晴！
66. 下雨了还打雷,最怕打雷了好怕啊,我立马笑着给她回了条就是矫情。
67. 你无法叫你爱的人必须爱你，就像给一只猪解释天为什么要下雨。
有关下雨天的心情说说 下雨天总是会想到我们一前一起走过的街道下雨天总是会想到我们一前一起走过的街道，一起牵手走过的街巷，那些地方都有我们的回忆。虽然现在我们是异地，但总有相聚的那一天。
1. 天空下雨了可以打伞；心下雨了该怎么办呢。
2. 我喜欢下雨。因为只有这样。我哭泣也不会让你知道。
3. 下雨的时候我喜欢站在雨中淋雨这样就不会有人发现我哭了。
4. 寻找着雨后的彩虹渴望从美丽的色彩中看到未来的颜色。
5. 你的眼睛下雨了淋湿我所有的骄傲。
6. 在雨中寻找在雨中泪奔在雨中等待在雨中奔放为了就是等待雨中的她。
7. 雨水从雨伞间隙里化作天使般的泪湿了一地。
8. 当全世界约好一起下雨让我们约好一起在心里放晴。
9. 当你想哭的时候请你祈祷上天下雨让他帮你哭。
10. 如果那把伞还在你是不是还能为我遮风挡雨。
11. 每次心情不好都下雨。
12. 我讨厌下雨因为我还是学不会带雨伞。
13. 不知道为何真特么喜欢下雨天也许是因为能洗刷我那痛苦的心吧。
14. 有些人的爱就像一座房子里面有很多东西却都不是我想要的可我并不打算离开因为外面在下雨。
15. 只想说：我讨厌下雨天。
16. 本来讨厌下雨的天空直到听到你说你爱我。
17. 每座城市都会下雨就像我走到哪里都会想你。
18. 你无法叫你爱的人必须爱你就像给一只猪解释天为什么要下雨。
19. 记得一个雨天你说你会很疼我现在又下雨了带走了我们所有的誓言
20. 一场秋雨一层凉雨打沙滩万点坑珠打算盘一帘幽梦雨后彩虹溪流成河
21. 你的眼睛下雨了淋湿我所有的骄傲
22. 每当我笑了心却狠狠哭著
23. 既然是过去就有该变成过去的理由执念不放只是对自己的伤害
24. 雨下得微凉和着淡淡的忧伤
25. 无法在下雨天不想你
26. 现在我从来不说不要离开我
27. 为了爱重生绝望到躲开
28. 在你眼里少我和没少我。都一样。因为你的世界我从没走进过。
29. 我想告诉你你一直在我的心里不曾离去从
30. 生时何必久睡死后自会长眠。
31. 一直不喜欢雨可那讨厌的雨却偏偏下个不停打着伞独自站在雨中手却无力地下垂。
32. 下雨天只有我一个人撑着伞而那一边没有了你的身影。
33. 风停了剩尘埃飘落梦走了谁来叫醒我一场雨一把伞一条街一个人行走。
34. 宁愿独自在大雨中奔跑也不愿投进你那虚伪的怀抱。
35. 雨勾起我的回忆思念如雨划过脸颊
36. 又一场雨落下洗去闹市的尘埃抚平心灵的噪音。
37. 下雨天陪在你身边的人是谁你又在想谁呢。
38. 当全世界约好一起下雨让我们约好在心里放晴！
39. 天灰灰的不是你一个人在忧伤；天下雨了不是你一个人在哭泣。
40. 小三发了一条说说：下雨了还打雷,最怕打雷了好怕啊,我立马笑着给她回了条就是矫情。
最美的不是下雨天，而是与你一起躲过雨的屋檐1、永远不要嫌弃你的父母学不会电脑！因为你永远不会知道在你小的时候他们是如何不厌其烦的教你认字！
2、有的东西你再喜欢也不会属於你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。
3、有些事一转身就一辈子。
4、有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱TA。
5、有一种爱，明明是深爱，却说不出来有一种爱，明明想放弃，却无法放弃有一种爱，明知是煎熬，却又躱不开有一种爱，明知无前路心却早已收不回来。
6、鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。
7、原来孤独一直与我形影不离 想要逃离却又挥之不去。
8、在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤伤伤！
9、走完同一条街，回到两个世界。
10、最初不相识，最终不相认。
11、当故事结束之后，心也喜欢一个人寂寞。
12、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
13、等待你的关心，等到我关上了心。
14、多谢你的绝情，让我学会死心。
15、很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
16、决定放弃你的那一刻我哭了，我的眼泪证明了我是真的很爱你。
17、男人哭了，是因为他真的爱了；女人哭了是因为她真的放弃了。
18、你从来未曾属于过我，哪怕只有一秒。
19、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
20、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
21、不幸的人才要更坚强。
22、不是不死心，是死不了心。
23、爱你不需要理由，也没有任何理由能让我不爱你。
24、爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。
25、人这样的生物，仔细一看，原来是伤痕累累的。是否被爱，每个人有不同的感受。重寻旧梦的代价往往是我们付不起的。人世间的幸福，总会令人好看一点。因为微笑，我才了解爱。
26、最美的不是下雨天，而是与你一起躲过雨的屋檐。
27、如果我们之间有1000步的距离，你只要跨出第1步，我就会朝你的方向走其余的999步。
28、身上一切，看似不经意，却是我苦心经营，希望你快乐。你说：不如送我一双雨鞋。不如，你送我一场春雨。那么即使我流泪，在雨中，也不容易被你看到。
29、什么是勇气？是哭着要你爱我，还是哭着让你离开。
30、世界上最痛苦的事就是亲眼看见自己的心碎了，还要自己把它粘起来。
31、谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
32、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
一座城市在喧闹的说说一座城市在喧闹的说说
一、那些喧闹的时光一座城市在喧闹，没你，便是空城，暗恋是一种礼貌，自恋是一种骄傲，明恋是一种格调，每一天醒来，阳光在，明媚在，爱情在，你在。复杂世界里一个就够了
二、在这里享受午后的那缕阳光，静听小镇的历史，也想起了许久遗忘的人和事，明天又要回到城市的那种喧闹。
三、我认为等你很久，你就会感动。原来是我自作多情。其实我明白，在我们这个年龄谁都不是谁的一生。我夜深人静的时候会想起你。我孤独成性，却爱你好深。一座城市在喧闹，没有你的陪伴，那便是空城。我知道，再也不会像以前那样，天天和你说晚安了。
四、在你的城市喧闹的地方最想你，然而我已经能控制住我自己了，只要对你好的我都愿意做。
五、爱一场痛一场！失眠！哭一次长大一些。很多时候、然后突然很疼痛地想你！在这个喧闹无比的城市。
六、城市的喧闹并比不上农场的嬉戏有的东西，只能自己体会，无法与旁人言说。
七、一个繁华、喧闹，又不失秩序的城市，如果你只看到霓虹的绚烂，人声鼎沸，那说明你只是过客吧～
八、如果有一天你走进我心里你会哭因为里面全是你，如果有一天我走进你心里我也会哭因为那里没有我如果有一天在喧闹的城市里我们插肩而过我会停住脚步凝视着那个远去的背影告诉自己那个曾经我那么爱的一个人原以为用心喜欢就会打动一个人原来最后只打动我自己晚安。
九、这个喧闹的城市里有多少像我一样的流浪的人。嗯，想哭的时候就抬头看天，眼泪自然就回流了。
十、虽然外表开心，没办法我必须感觉你一直在一旁，一座城市在喧闹，没有你也是空城，什么心情谁知道，只能听听（一瞬间）
十一、如果有一天,你走进我的心里,你会哭,因为里面全是你.如果有一天，在喧闹的城市里、因为那里没有我！就可以打动你、原来，我会停住脚步，却只是打动了我自己。
十二、这里是中国两个北级县塔河，美丽塔河县。欢迎您来到塔河县，这里绿水千山。来吧，远离城市喧闹。来到稍微安静塔河县，我在这里等到塔河县。
十三、德里纳河上的小木屋，好想逃离喧闹的城市到这里隐居！
十四、我真傻也许某天：回忆次数多了：在喧闹的城市中、你说你会爱我一辈子凝望着远去的背影告诉自己，是这辈子还是下辈子
十五、练字最重要的是平和的心态和专注力，我发现已经近些年没有好好的认真写字，畅快地写出自己满意的字体。无论是读书还是写字，珍惜那些心静下来的时刻，能让时光悠长淡然的日子，在喧闹繁华的城市里，不多。
十六、自己都忘了为何开始何时结束，喜欢这种不着边际的感觉，生活过得太规矩了，一生下来就注定要按着别人的步伐走，稍有不适便为独树一帜。难得清闲难得在山山水水之间忘记城市喧闹，我们都是一样的，渴望摆脱一些东西，却总是被束缚。
十七、喜欢上了夜晚，告别了城市的喧闹，和生活的纷纷扰扰，安静的躺在床上，傻傻的对着手机，想说些什么，又不想说什么。矛盾的心情犹如来往的车辆般交错。
十八、就可以打动一个人！我会停住脚步、在喧闹的城市里，却只是打动了我自己，我们擦肩而过！突然发现我失去的不是你。你再次走进我的心里！
十九、想起上次去成都，跨年夜，和兔子先生走在午夜的街头，人群由喧闹归于宁静，回到住的小公寓，坐在藤摇椅上透过大大的飘窗看着那座城市夜晚的灯光。成都，是一座去了就不想走的城市。和我在成都的街头走一走，直到所有的灯都熄灭了也不停留。赵雷，你火了，挺好。
二十、这个城市灯火辉煌车水马龙喧闹拥挤然而陌生隔阂直到有个人出现无论多晚有一盏灯始终为你亮着直到有个人出现从此夜路不再孤独。
二十一、我想做臭名远扬的混蛋，也想做踩七彩祥云的盖世英雄。我想当一个歌手，也想当一个伤感语录的小作家。我想杀死所有关心我的人，也想偷偷的关心他们的生活。我想走在无人的旅途，也想躲进喧闹的城市。我想吃一口最美味的食物，也想吃完就会死掉。我想陪灵魂看星星，也想陪影子谈家常。我想信仰一些，也想追着女鬼不带套。我想活在自己的回忆，也想活在谁的过去。我想重复活着每一天，也想带给谁每一天不一样的故事。我想明天变成天使，也想去地府应聘鬼差。我想知道我为什么活着，也想知道我为什么想死去。我想踏上紫荆之巅，也想睡入云霄宝殿。我想当一次二郎神，也想吃一次哮天犬。
二十二、多伦多大学的主校园在市中心，城市的喧闹衬托出它的宁静和典雅，古建筑和现代化建筑交相辉映。白求恩、两弹元勋郭永怀、传播学家麦克卢汉都是它的知名校友。
二十三、一个角落再陌生：便是空城。便是个家：只有任何事物都是在不断变化的这条真理！一座城市再喧闹、斯里兰卡；世界上一成不变的东西。
二十四、告诉自己那个人我曾经爱过；凝望着远去的背影、你肩而过；我会停住脚步，也许某天在喧闹的城市中
二十五、不像是旅人，就像旧金山大桥上一眼望不到边的落日余晖、金色披满整座城市！写一段我爱你的回忆：你沉浸在路上的邂逅和发现、相信用脚丈量的情感是多么的有温度：以主人的姿态发现这喧闹中的安和！
二十六、正如生活理应有的样子平衡而专注享受肉体的馈赠接纳本身入世在喧闹的城市出世在训练中收获心的清净美的至高境界是和谐。
二十七、我厌倦喧闹的城市生活，且向往与世俗隔绝，隐居桃林生活。整日以花草作伴、跟自己喜欢的人在一起，与世俗隔绝，一起相伴终老！即使过的平淡，但也心欢喜。
二十八、经历了大城市的喧闹，神经开始变得越来越麻木，开始越来越向往看看山玩玩水的田园生活。希望在不久以后可以实现我的这个梦想中的生活方式。与你一起归隐大自然。
二十九、如果不是购物的需求，我想我不会到香港。这里给我的感觉，虽然繁华喧闹，却是一个没有灵魂的城市，丝丝热情，只藏于城市的角落，可有可无，微不足道。年轻一代大多仿佛被钢筋铁泥炼就得麻木、冷酷这里的万家灯火，不过是人口密集所带给我的假象罢了
三十、你再次走进我的心里、因为那里没有我：在喧闹的城市里：我以为只要认真地喜：我走进你的心里！你会哭：如果有一天
三十一、远离了大城市的喧闹，没有信号，没有雾霾，越来越向往山玩玩水的田园生活。
三十二、下班的人流多起来，看着金光灿灿的静安寺和久光的蓝灰色带外墙，以及喧闹盎然的芮欧小吃街，感慨自己又回到了光怪陆离的城市中。
三十三、可能是因为，这城市太喧闹，我们没有星星。所以她温柔的告诉我们，曾经有。
三十四、时间模糊了对错同时也模糊了我们的爱。一座城市在喧闹没有你便是空城。
三十五、一年以后我又回到这里，好像一切都没有改变，像雾遮住的城市又退了，喧闹的安静的对视的闪躲的说笑着的沉默着的总之，一切如旧。只有我自己知道，那支时刻悬着的箭对峙着随时准备溃败的双手，目光坚定内心游弋。逃离吗？带我走吗？去只有秋天的地方住下来，好吗？
三十六、现在的我特别喜欢乡下的宁静，农村的质朴，远离城市的喧闹，都市的霓虹，人们之间的尔虞我诈，一股小风吹过来，心中顿时感慨万千，豁然开朗呀，我想我是想回归大自然了，拥抱大自然。
三十七、在这个喧闹无比的城市！我平静地做着一些事；很多时候！
三十八、因为那里没有我！凝视着那远去的背影、如果有一天，扎染出的红色花纹随性自然、原来、告诉自己那个人我曾经爱过：在喧闹的城市里、就可以打动你快选一件这样的长裙、爱漂亮的懒妞儿们。
三十九、对比一群人的狂欢,现在喜欢一个人清清静静喝酒时享受喧闹城市里片刻的安宁。
四十、终成眷属！每逢七月初七版本较多。是华人地区以及东亚各国的传统节日一次转身就意味着一辈子：祝天下有情人。这个喧闹的城市里；你不说、失去了缘分的人人间的喜鹊就要飞上天去！
四十一、每年来一次北京都有不同感受，这里很繁华很喧闹是年轻人施展抱负的天地。和我们的小城市比，或许这里生活压力是很大，但在这里。拿实力说话。人与人之间的感情更是在朝夕间而不是在相亲的桌面上。
四十二、想着想着就算了！我也不说，这个喧闹的城市里，失去了缘分的人。一次转身就意味着一辈子。你不说即使在同一个城市里也不太容易碰到、很多时候。谁又在思念着谁。
四十三、习惯了城市的喧闹，习惯了每天工作的忙碌，很少有闲心再去默默的静下来欣赏路边的风景。
四十四、好女人是所有者、如果有一天,你走进我的心里,你会哭,因为里面全是你.如果有一天。好女人是娶的、坏女人是喜爱的、在喧闹的城市里、坏女人是兴趣。
四十五、这个假期格外喜欢每天一个人出去逛街M有事F不方便每天出去逛两小时都觉得不够整个热闹的一般热闹的地方通通走遍问到底在逛啥想这样回答最安静的地方不是在深山而且城市的喧嚣中喜欢在喧闹的地方感受宁静深知忙碌后再也无这种肆意了所以只想静静的穿过忙碌繁华的街道看看路上往来的行人在繁华喧嚣中找到那份宁静。
四十六、太阳落山了，喧闹一天的城市开始安静下来了～
四十七、没你，小满足；便是空城小人物一座城市再喧闹！幸福并不需要奢侈和豪华。
